Hasteiem altivamente o estandarte Soka!  

O laço espiritual de mestre e discípulo é profundo e livre de restrições.

O encontro final entre Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda foi um instante que se seguiu à prisão de ambos por suas convicções religiosas.¹ Ao passarem um pelo outro no corredor da sede policial enquanto Makiguchi sensei era transferido para um centro de detenção, Toda sensei bradou, com o coração preenchido de miríades de emoções: “Sensei, por favor, cuide-se!”. Mais tarde, referindo-se ao seu falecido mestre em uma cerimônia fúnebre, Toda sensei disse: “Sem uma única palavra, o senhor meneou a cabeça, e eu vi em sua fisionomia compaixão e coragem infinitas”.

Isso foi há oito décadas. Hoje, o espírito dos três primeiros presidentes [Tsunesaburo Makiguchi, Josei Toda e Daisaku Ikeda] continua vivo de forma vibrante na atuação dos campeões do kosen-rufu que seguem o caminho aberto pelos mestres e se engajam em diálogos para criar um mundo mais humano e mais pacífico. Consigo visualizar Makiguchi sensei e Toda sensei, com a expressão brilhante e sorridente, a nos louvar e observar.

No escrito Atingir o Estado de Buda nesta Existência, que Makiguchi sensei tinha em mais alta estima, Nichiren Daishonin afirma: “Todos esses atos virtuosos trarão benefícios e fincarão raízes do bem em sua vida. Deve se empenhar na fé com essa convicção” e “Se compreendermos que nossa vida neste momento é myo, então compreenderemos também que, em outros momentos, ela é a Lei Mística.² Essa percepção é a natureza mística de kyo, ou sutra”.³

Nada é desperdiçado no budismo. Nossos esforços em recitar [daimoku] e nos dedicar ao bem dos outros, da nossa comunidade e da sociedade, preenchem nossa vida com “benefícios” e “raízes do bem”, e nos faz brilhar como entidades do Myoho-renge-kyo, a Lei Mística. A felicidade resultante espalha um efeito cascata de uma pessoa para outra e de hoje para amanhã.

Toda sensei disse que o espírito da Soka Gakkai é continuar se empenhando, não obstante os obstáculos, pelo aprimoramento do Japão e do mundo, e levar paz e felicidade aos povos em todos os lugares. Ele nos encorajou a levantar, com o orgulho do rei leão, declarando que todos os que se juntam ao nosso grandioso movimento, sem exceção, atingirão o estado de buda.⁴

Apesar de nossos dias serem atarefados com as atividades que abraçamos em prol do kosen-rufu, não há honra mais profunda ou maior que lutar lado a lado com nossos bons amigos na fé para contribuir para a felicidade das pessoas da forma mais profunda.

Penso que há indivíduos ao redor do mundo que encontram coragem no espírito do humanismo Soka para acreditar, despertar e unir a bondade inerente aos seres humanos.

Com o coração do rei leão, vamos, hoje também, nos encontrar com as pessoas e compartilhar com elas a filosofia inspiradora do Budismo Nichiren — assim como os presidentes Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda fizeram!

Orgulhem-se!

Vocês personificam o grande espírito

de mestre e discípulos Soka.

Tremulem triunfantes

o estandarte da vitória do povo.

No topo: Jovem Daisaku Ikeda caminha alegremente com representantes da banda masculina no memorável Dia 16 de Março (Japão, mar. 1958) Foto: Seikyo Press

Notas:

1. Em 6 de julho de 1943, Makiguchi sensei e Toda sensei foram presos pelas autoridades militaristas japonesas e acusados de terem violado a famigerada Lei da Preservação da Paz e crime de lesa-majestade. O último encontro presencial deles ocorreu no momento em que eles passavam um pelo outro nas instalações da polícia em 25 de setembro, quando Makiguchi sensei estava sendo transferido para o Centro de Detenção de Tóquio em Nishi-Sugamo, região de Toshima.

2. Essa frase também pode ser interpretada da seguinte maneira: “Se compreendermos que a nossa vida é myo, também compreenderemos que a vida dos outros é uma entidade da Lei Mística”.

3. Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 4, 2020.

4. Traduzido do japonês. Veja TODA, Josei. Toda Josei Zenshu [Obras Completas de Josei Toda]. Tóquio: Seikyo Shimbunsha, v. 6, p. 545, 1986.