Conduzir uma vida inabalável por meio do princípio “fé, prática e estudo”

Quando pensamos no funcionamento de um carro, existem alguns componentes essenciais para fazê-lo funcionar, correto?
Nesse sentido, para fortalecer nossa prática, também precisamos de alguns elementos importantes. E eles estão contidos em um princípio budista fundamental chamado “fé, prática e estudo”.
Aplicar esse conceito na vida diária permite a transformação individual e da sociedade com base no Budismo de Nichiren Daishonin, diretriz que sustenta todas as ações dos praticantes dessa filosofia.
Com relação a esse princípio, o presidente Ikeda afirma:

A prática e o estudo surgem da fé, e a fé se aprofunda ao se perseverar ‘nos dois caminhos da prática e do estudo’. Esse é o ritmo da revolução huma­na que é o próprio kosen-rufu.¹

Nesta edição de Na Prática, vamos entender melhor no que consiste os elementos que compõem esse princípio, a importância de aplicá-los de forma interdependente e como inseri-los no dia a dia.

Acreditar, exercitar e compreender

Para exemplificar, vamos continuar utilizando a analogia do funcionamento de um carro, comparando o conceito com os componentes essenciais do veículo.2 A fé pode ser associada ao motor, que transfor­ma diferentes formas de energia — elétrica, térmica, química, hidráulica — em energia mecânica. Do ponto de vista do budismo, fé é não ter dúvida, é acreditar de todo o coração.
Já a prática pode ser comparada ao combustível, necessário para acionar o motor. Exercitar a prática é o que faz a fé, ou o motor, funcionar. Em outras palavras, sem a prática, a fé enfraquece, como um motor sem combustível.
O último elemento, o estudo, pode ser representado pelo volante, essencial para nos guiar durante a nossa trajetória. O estu­do do budismo permite compreender a Lei Mística em nossa vida, o que nos ajuda a ver os acontecimentos e desafios de forma mais profunda e elevada.
Vamos detalhar um a um?

Desenvolver uma fé honesta e despretensiosa

Já ouviu falar que “tudo começa com a fé”? Isso porque, para tudo o que desenvolvemos como seres humanos, é necessário que exista um ponto de partida. No budismo, esse ponto é a fé.
Mais que acreditar, possuir fé significa não duvidar da grandiosidade da Lei Mística, do poder transformador do Nam-myoho-renge-kyo e do Gohonzon, e da capacidade de cada pessoa manifestar o estado de buda inerente, não se deixando abalar por nenhum obstáculo.
Como desenvolver essa convicção inabalável? Para fortalecer a fé, Ikeda sensei pontua:

Aprofundando nossa fé, o espírito de procura para compreender os ensinamentos aflora; e estudando os ensinamentos e aplicando-os na vida, fortalecemos nossa convicção à medida que experimentamos o poder da prática budista. E consolidar uma convicção absoluta nas profundezas do nosso ser significa “não duvidar”.³

Para isso, é preciso ter sinceridade na oração e determinação de vencer, manifestando o coração do rei leão e superando qualquer adversidade. Nosso mestre diz que as pessoas que possuem forte fé não temem a nada. Elas emanam convicção, coragem e força inabalável,⁴ pois dissipam a escuridão fundamental que causa o sofrimento e evidenciam a força da Lei Mística.
Ikeda sensei também afirma:

O “espelho brilhante” de uma vida polida e fortalecida reflete o Universo, a sociedade e a vida humana. Em essência, o “espelho brilhante” é o próprio Gohonzon, a vida de Nichiren Daishonin. Analisando de uma perspectiva mais ampla, é o “espelho brilhante da mente única [de fé]” de todas as pessoas que acreditam no Gohonzon como discípulos de Daishonin.
Este é o profundo significado da fé na Lei Mística. Por meio de uma forte fé, elevamos a condição de nossa vida e a transformamos, espiritual e fisicamente, ao mais puro e vigoroso estado de vida. A purificação da vida por meio da fé é a força motriz da nossa vitória como seres humanos. Por isso, é vital que continuemos perseverando em nossa fé até o último instante de nossa existência.⁵

Então, para darmos a partida no motor da fé e conduzirmos nosso carro pela rota correta, precisamos de mais dois elementos, não é mesmo? Vamos analisar o próximo elemento.

Ação prática 1
Que tal compartilhar relatos de comprovação com os companheiros da localidade? É uma forma de se incentivarem mutuamente na fé

Praticantes budistas de ação

Nosso mestre, Daisaku Ikeda, cita uma frase do primeiro presidente da Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi, na qual ele declara que os membros da SGI são “praticantes budistas de ação”,6 pessoas que realizam a prática do bodisatva nos Últimos Dias da Lei.
Assim, nossa atuação, quando abraçamos esse maravilhoso ensinamento do Sutra do Lótus, caracteriza-se por ações individual e altruística, ou seja, consiste na prática para si e para os outros. Por meio desses dois aspectos da prática, rea­lizamos tanto nossa própria revolução humana como a expansão do movimento pelo kosen-rufu.
A prática para si corresponde aos esforços para superar as dificuldades e obter benefícios por meio da recitação de gongyo e daimoku, além da participação nas atividades da organização. A prática para os outros refere-se ao empenho para ajudar as demais pessoas a receber benefícios, ensinando-lhes o Budismo Nichiren, ou seja, realizar o shakubuku.⁷
As ações de Nichiren Daishonin exem­plificam a benevolência da prática altruísti­ca. Ele inscreveu o Gohonzon e estabeleceu a recitação do Nam-myoho-renge-kyo para possibilitar às pessoas atingirem o estado de buda, tornando o ensinamento do Sutra do Lótus acessível a todas.
E também sobre a prática para os outros, o presidente Josei Toda dizia que “Felicidade individual e prosperidade social devem andar lado a lado”.⁸ Essa felicidade não significa ser egoísta, mas sim cultivar o respeito pela dignidade de cada pessoa, desenvolvendo um eu que possui sabe­doria e compaixão e ajuda os outros a fazer o mesmo.⁹
Agora que temos o motor e o combustível, vamos inserir a rota em direção ao nosso objetivo e nos preparar para assumir o volante do veículo? Falta apenas o último elemento. Vamos lá!

Ação prática 2
Lançar um desafio pessoal na recitação do gongyo e do daimoku diários e incluir em seus objetivos “incentivar as pessoas por meio do diálogo sobre a filosofia do budismo”.

Elevar a condição de vida com o estudo do budismo

O estudo do budismo é o que nos possibilita compreender racionalmente como a prática budista influencia e afeta nossa vida. O ato de estudar também fortalece e eleva nossa fé, pois podemos aprender até sobre os complexos mecanismos das forças negativas que surgem para abalar nossa prática. Da mesma forma, a leitura dos Gosho — cartas, tratados e explanações do buda Nichiren Daishonin que contêm ensinamentos e incentivos para cada discípulo — nos permite entender o poder ilimitado da fé e da prática do budismo.
A respeito do Gosho, Ikeda sensei disse:

O Gosho está cheio de iluminação. Quando abrimos suas páginas, somos banhados pelos “raios da filosofia” e pelo “sol da vida”. O Gosho é a voz de Nichiren Daishonin; é a coletânea de suas palavras e ensinamentos dourados. É importante ter o espírito de ler o Gosho e estudá-lo. Mesmo que se esqueçam do que leram, algo ficará gravado nas profundezas de sua vida.¹⁰

A dica de ouro que o nosso mestre nos oferece é lermos os escritos de Nichiren Daishonin com o espírito de que foram cartas endereçadas a cada um de nós, de que Daishonin está falando diretamente conosco. Ele também diz que, ao nos depararmos com um impasse, é importante ler o Gosho:

Quando estamos mergulhados nas profundezas do desespero, ler o Gosho faz o sol da esperança nascer em nosso coração. Ao nos depararmos com um grande impasse, isso nos ajuda a reunir o destemido coração do rei leão. E quando a doen­ça nos aflige, ler o Gosho faz nossa vida se encher de revigorante vitalidade. (...)
Gravar os escritos de Nichiren Daishonin no coração, ativar a condição invencível do estado de buda e avançar rumo à concretização do grande juramento pelo kosen-rufu ao mesmo tempo que lutamos para transformar nosso destino — esse é o caminho do estudo do budismo que conduz diretamente a uma vida de felicidade e de vitória.¹¹

Motor revisado, carro abastecido, percurso traçado e mãos ao volante. Estamos prontos para dirigir pela estrada da felicidade!

Ação prática 3
Utilizar a plataforma Trilha Soka para estudar mais sobre o budismo e se desafiar a aplicar o que aprendeu no cotidiano.

Resumindo

Fé é não duvidar, é possuir uma convicção inabalável, desenvolvendo um eu forte e destemido, e manifestando a sabedoria e elevada condição de vida, independentemente das adversidades que possam surgir.

Prática é a ação do bodisatva, a prática para si (gongyo e daimoku diários, além da participação nas atividades da Soka Gakkai) e para os outros (shakubuku).

Estudo é compreender os ensinamentos budistas e a Lei Mística em nossa vida, o que nos ajuda a fortalecer a prática e a fé e a ver os acontecimentos e desafios de forma mais profunda e elevada.

Não podemos nos esquecer de que a fé, a prática e o estudo andam sempre juntos, conforme Ikeda sensei orienta:

A fé, a prática e o estudo são interdependentes. Conforme esclarecido no budismo, a fé sem a prática é vazia e, sem estudo, pode transformar-se em fanatismo. Já a prática sem a fé é impossível e, sem o estudo, perde motivação. O estudo somente por si alimenta o intelecto, mas não toca o coração e não é capaz de, sozinho, realizar transformações na vida da pessoa.¹²

Para nós, praticantes do budismo, essas ações nos colocam no caminho da revolução humana e da transformação profunda da nossa vida. Vamos nos dedicar à conquista da verdadeira felicidade e à concretização do kosen-rufu mundial aplicando o princípio fundamental de “fé, prática e estudo”?

Notas:

1. Brasil Seikyo TV. A Visão do Budismo sobre Fé, Prática e Estudo. YouTube, 25 jan. 2025. Disponível em: https://youtu.be/JGTaKN-z5Z8?si=kfrlxSmo9gX5cMWM. Acesso em: 16 abr. 2026.
2 . Cf. Ibidem.
3. IKEDA, Daisaku. Fé, Prática, Estudo: Princípio Fundamental do Budismo Nichiren. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 34.
4. Ibidem, p. 18-19.
5. IKEDA, Daisaku. Sabedoria para Criar a Felicidade e a Paz — Parte1: A Felicidade. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 125-126.
6. Idem. Fé, Prática, Estudo: Princípio Fundamental do Budismo Nichiren. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 43.
7. Ibidem. p. 44.
8. IKEDA, Daisaku. Sabedoria para Criar a Felicidade e a Paz — Parte1: A Felicidade. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 220.
9. Cf. Ibidem.
10. Brasil Seikyo, ed. 1.438, 15 nov. 1997, p. 4.
11. IKEDA, Daisaku. Fé, Prática, Estudo: Princípio Fundamental do Budismo Nichiren. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 73-74.
12. Ibidem, p. 9.