Cultivar esperança e fazer a vida florescer

Em diferentes momentos da vida, enfrentamos situações que parecem obscurecer o futuro. Diversas dificuldades — saúde, situação financeira, relacionamentos, perdas, frustrações, inseguranças — podem fazer surgir a sensação de que não há saída ou de que os sonhos estão distantes demais para ser alcançados. Nesses momentos, a esperança se torna um elemento essencial. Mais que um sentimento reconfortante, ela é a força capaz de impulsionar a vida humana em direção à transformação, ao crescimento e à superação.

Grande parte do que a ciência conhece atualmente sobre esperança foi desenvolvida com base nos estudos do psicólogo norte-americano C. Rick Snyder, realizados desde a década de 1980.¹ Para ele, esperança não significa apenas desejar que as coisas melhorem, mas possuir a capacidade de estabelecer metas, encontrar meios de alcançá-las e manter a motivação necessária para prosseguir. Essa definição aponta uma diferença importante entre esperança e otimismo. O otimismo está relacionado à expectativa de que algo positivo aconteça; já a esperança exige ação. Ela se manifesta quando a pessoa busca alternativas ao mesmo tempo em que resiste diante da realidade.

Podemos constatar evidências do efeito desse sentimento por meio da ciência. Um estudo² feito pelo Departamento de Psicologia da Universidade do Estado de Ohio indica que pessoas capazes de visualizar diferentes caminhos para atingir um objetivo possuem maior probabilidade de agir em direção ao que querem conquistar. Outra pesquisa publicada na revista Supportive Care in Cancer³ revela que o fortalecimento da esperança pode contribuir para a melhora dos sintomas e da qualidade de vida de pessoas com doenças crônicas. Além disso, a revista científica Journal of Clinical Psychology⁴ apresenta uma análise que identifica esse sentimento como importante fator de proteção contra o transtorno de estresse pós-traumático.

Entretanto, desenvolver esperança não é algo automático. Trata-se de um exercício contínuo de transformação do nosso coração. Ao longo desta matéria, veremos como podemos cultivá-la por meio da prática budista, fortalecê-la durante a juventude e percebê-la na história da Soka Gakkai.

O papel da prática da fé

O desenvolvimento das sementes nos ajuda a compreender o funcionamento dessa força humana. À primeira vista, uma semente pode parecer ­pequena e frágil. Porém, dentro dela existe um potencial extraordinário. Para virar um broto, ela precisa romper a própria casca, atravessar a escuridão do solo e resistir à pressão da terra ao redor. Mesmo sem enxergar o céu ou saber quanto tempo levará para chegar à superfície, continua crescendo. A esperança atua da mesma maneira. Em muitos casos, não conseguimos visualizar imediatamente os resultados dos nossos esforços. Ainda assim, quando avançamos, nós nos fortalecemos e criamos as condições necessárias para florescer.

Toda semente possui a capacidade de se transformar numa planta plenamente desenvolvida. De forma semelhante, o Budismo Nichiren ensina que o ser humano possui dentro de si um potencial ilimitado para transformar a própria vida e manifestar a felicidade absoluta. Nosso mestre, Daisaku Ikeda, nos incentiva:

[O] budismo é uma filosofia da esperança. Ensina que todas as pessoas possuem inerentemente a condição de vida do Buda; portanto, não obstante que adversidades possamos encontrar, sempre haverá esperança. Podemos estar convictos de que nosso carma é nossa missão neste mundo. Com essa convicção, temos o estímulo para empreender esforços, e conseguimos encontrar a originalidade e criatividade para triunfar na vida. Quando nosso espírito se esfacela, as sementes da esperança se estragam e não conseguem germinar. A esperança nasce no solo de um espírito forte e engenhoso; não se encontra fora de nós.⁵

A prática do Nam-myoho-renge-kyo representa o meio fundamental para despertar esse espírito invencível. Às vezes, diante das dificuldades, a tendência humana é se concentrar apenas nos obstáculos. Recitar daimoku, porém, possibilita direcionar a mente para as possibilidades, pois elevamos nosso estado de vida. Assim, a coragem vem à tona, a sabedoria se amplia e surge a energia vital necessária para continuar caminhando. Mesmo que a realidade não tenha mudado completamente, a maneira de encará-la se transforma — e essa mudança abre espaço para soluções e perspectivas.

Esse aspecto está diretamente ligado ao conceito de revolução humana e de transformação do carma.⁶ Quando uma pessoa se empenha na fé, na prática e no estudo do budismo, consegue reunir a convicção necessária para enfrentar suas limitações e agir. Sobre esse ponto, Ikeda sensei enfatiza:

Nichiren Daishonin ensinou: “Se deseja saber os efeitos que se manifestarão no futuro, observe as causas que estão sendo feitas no presente”.⁷ Independentemente de como veio sendo até agora, é possível mudar a partir deste momento. É possível provocar quantas novas ondas desejarem a partir de agora em direção ao futuro. A força para superar com serenidade qualquer tipo de dificuldade existe originalmente na vida de todos. Nós podemos fazer com que ela se evidencie. É por isso que, mesmo que ocorra algo que os deixe desanimados, quero que manifestem uma coragem invencível e ardente e vislumbrem o futuro. Ao visualizarem o futuro, seu campo de visão se expandirá.⁸

Avançar por toda a existência

Um momento da vida em que várias preocupações sobre o futuro se apresentam é na juventude. Essa fase costuma ser associada à energia, aos sonhos e às possibilidades. No entanto, também é um período marcado por dúvidas, inseguranças e vários desafios. Então, como se tornar um jovem de esperança?

O primeiro ponto é ter a consciência de que os caminhos ficam mais claros à medida que avançamos.⁹ Muitas vezes, os jovens desejam enxergar o percurso antes mesmo de dar o primeiro passo. Quem permanece parado esperando respostas definitivas corre o risco de nunca sair do lugar. Já quem continua na caminhada, mesmo diante das incertezas, descobre amplas oportunidades ao longo do percurso.

Nesse sentido, as dificuldades assumem papel importante no crescimento humano. Existe uma tendência natural de evitarmos sofrimento e obstáculos. Contudo, são justamente essas experiências que nos dão a oportunidade de extrair nosso elevado potencial. O presidente Ikeda nos incentiva: “Orar estabelecendo metas. Orar e enfrentar os desafios — isso é algo maravilhoso. Nisso se encontra o verdadeiro resplendor da vida”.¹⁰

O segundo ponto é compreender que toda pessoa possui uma missão única. Em um mundo de comparações constantes, muitos jovens sentem a ansiedade e o medo aflorarem ao observarem o modo de vida de outras pessoas. Com relação a isso, Ikeda sensei ensina:

A juventude não é uma época para impaciência. Sua verdadeira essência como ser humano será colocada à prova daqui a dez, vinte ou trinta anos. O que importa é o tipo de pessoa que será e se cumprirá ou não sua missão nessa época. Cada um possui uma missão exclusiva a desempenhar. Se não tivessem uma missão não teriam vindo neste mundo.

Há muitos tipos de montanhas neste mundo, altas e baixas. E há diversos tipos de rios, longos e curtos. Apesar das diferenças, entretanto, não podemos contestar o fato de que todas as montanhas são montanhas e de que todos os rios são rios. (...) Ocorre o mesmo com as pessoas. Cada uma possui sua própria e única missão na vida. Além disso, vocês encontraram a Lei Mística ainda jovens. Têm uma missão que é somente sua. Isso também é um fato incontestável do qual eu gostaria que tivessem convicção e orgulho.¹¹

O terceiro ponto é realizar esforços tenazes. “O esforço é a ponte que liga o sonho e a realidade. As pessoas que se esforçam são cheias de esperança”.¹² Isso também significa se aprimorar e desenvolver um coração perseverante. Nosso mestre cita trajetória do atleta Emil Zatopek para ilustrar a importância de se dedicar com afinco. Zatopek foi o vencedor da maratona olímpica de 1952. O que o levou a esse resultado não foi um único esforço extraordinário, e sim a soma do seu empenho dia após dia. Enquanto caminhava para o trabalho, desafiava-se constantemente a avançar um pouco mais que no dia anterior. “[Ele] media até que ponto poderia caminhar com uma única respiração, tomando como referência os postes da rua. ‘Hoje eu consegui caminhar até o quarto poste. Amanhã vou desafiar chegar até o quinto!’”^.13 Sua vitória foi construída pela consistência em seus esforços.

Todavia, o que define um jovem de esperança não é a idade, mas a disposição de continuar em seu destino com perseverança, confiança e consciência da própria missão^.14

O exemplo da semente vem a calhar novamente. Para que ela floresça, não basta apenas plantá-la e cultivá-la por um tempo até romper o solo. É preciso continuar o cuidado constante para que ela alcance o completo amadurecimento, floresça e produza ainda mais sementes. Assim funciona a esperança em nosso coração. Quanto mais a cultivamos, mais ela se desenvolve e nos tornamos capazes até de transmiti-la a outras pessoas.

Espírito Soka

Na história da nossa organização,¹⁵ temos exemplos de numerosas pessoas que cultivaram uma juventude de esperança por toda a vida. Entre elas estão Josei Toda e Daisaku Ikeda, segundo e terceiro presidentes da Soka Gakkai, respectivamente.

Após a Segunda Guerra Mundial, o Japão encontrava-se devastado: cidades haviam sido destruídas e milhões de pessoas enfrentavam sofrimento e incertezas. Em meio a esse cenário, Josei Toda foi libertado da prisão em julho de 1945 — ele e Tsunesaburo Makiguchi haviam sido presos em 1943 por manterem a fé no budismo mesmo depois do estabelecimento do xintoísmo como religião oficial pelo governo militar do Japão.

Makiguchi morreu durante o encarceramento. Além disso, Josei Toda enfrentava sérios problemas de saúde e grandes dificuldades financeiras. De qualquer perspectiva convencional, havia diversos motivos para desistir.

No entanto, foi justamente nesse momento que ele tomou uma decisão extraordinária: reconstruir a Soka Gakkai e dedicar a vida à concretização do kosen-rufu. Sua esperança não estava baseada nas evidências externas, mas em uma profunda convicção na Lei Mística.

Toda sensei afirmou:

O Nam-myoho-renge-kyo é a Lei fundamental eterna e permanente. É a força máxima do universo e o caminho inigualável. Aqueles que abraçam, creem e agem de acordo com essa Lei jamais se tornarão infelizes. Eles podem estar seguros da obtenção de uma condição de vida de felicidade plena e total.¹⁶

Ao iniciar a reconstrução da organização, Josei Toda passou a compartilhar com várias pessoas seu movimento pela paz. Entre elas estava o jovem Daisaku Ikeda, na época com apenas 19 anos. O encontro entre mestre e discípulo foi decisivo para o desenvolvimento da Soka Gakkai e para a expansão mundial da filosofia budista baseada na dignidade da vida. Ikeda senseicompartilhou sua luta como jovem discípulo:

Apoiei-o permanecendo ao seu lado durante os anos críticos que vieram logo em seguida, quando problemas em suas empresas ameaçavam a própria sobrevivência da organização, e abri o caminho para a sua posse como segundo presidente da Soka Gakkai em 3 de maio de 1951 — vitória conjunta de mestre e discípulo.

Desde que haja esperança, sempre haverá um caminho para seguir em frente. Dificuldades em sucessão podem ser convertidas em oportunidades para um desenvolvimento amplo e positivo. A fé na Lei Mística é uma fonte inesgotável de esperança.¹⁷

Juntos, eles venceram um obstáculo após o outro e consolidaram o Budismo Nichiren no Japão. Logo depois de assumir a terceira presidência, Daisaku Ikeda levou essa filosofia da paz e da esperança para o mundo inteiro.
A postura demonstrada pelos membros da Soka Gakkai reflete justamente essa luta. “Seja qual for o país ou a sociedade, a presença de um único membro da Soka Gakkai compõe o ponto inicial para a criação da era de vitória do povo”.¹⁸

Esse fato acontece porque nossa organização funciona como uma grande sementeira, oferecendo um ambiente propício para o crescimento e o florescimento das pessoas. Por meio das atividades, dos incentivos e desafios compartilhados e da relação de mestre e discípulo, cada pessoa pode renovar sua fé e convicção constantemente. “As sementes da esperança da Lei Mística foram plantadas no mundo todo e gloriosas flores da felicidade estão desabrochando.”¹⁹

Hora de florescer

Como vimos, a esperança é a poderosa força que impulsiona o ser humano a seguir sempre em frente. Significa agir com determinação, enxergar as possibilidades e vencer as intempéries da vida. Assim como uma semente que irrompe da terra, cada indivíduo traz consigo a capacidade de transformar a própria realidade. Ativamos esse potencial quando praticamos o budismo e recitamos Nam-myoho-renge-kyo.

Também refletimos sobre o papel fundamental da juventude como fase de construção do futuro. Não se resume a uma questão de idade, manter o espírito jovem requer constantes esforços para cumprir sua missão. A jornada do presidente Josei Toda e seu discípulo Daisaku Ikeda demonstram que é possível vencer qualquer circunstância abrindo caminhos de esperança não apenas para si, mas também para muitas outras pessoas.

Dessa forma, em vez de aguardar condições perfeitas, o importante é decidir, no presente, continuar adiante. A oração e o esforço fundamentados na filosofia de esperança do budismo representam um passo a mais em direção ao pleno florescimento da nossa vida. Que tal cultivar e espalhar as sementes desse ensinamento para que em todos os recantos surjam cada vez mais flores da felicidade e da paz?

Notas:

1. ABRAMSON, Ashley. Hope as the Antidote: Hope may be the Antidote to Today’s Chaotic World. Here’s How to Cultivate it. Monitor on Psychology. Washington, D.C., v. 55, n. 1, p. 88, 1º jan. 2024. Disponível em: https://www.apa.org/monitor/2024/01/trends-hope-greater-meaning-life. Acesso em: 25 maio 2026.

2. Ibidem.

3. Ibidem.

4. Ibidem.

5. IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. São Paulo: ­Editora Brasil Seikyo, v. 26, p. 10, 2021.

6. Brasil Seikyo, ed. 2.414, 7 abr. 2018, p. B4.

7. Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 292, 2020.

8. IKEDA, Daisaku. Vozes para um Futuro Brilhante. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 272.

9. Cf. Idem. Juventude: Sonhos e Esperanças. São Paulo: ­Editora Brasil Seikyo, v. 1, p. 38-40, 2020.

10. Idem. Vozes para um Futuro Brilhante. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2024. p. 144.

11. Idem. Juventude: Sonhos e Esperanças. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. 1, p. 21, 2020.

12. Ibidem, p. 36.

13. Ibidem, p. 38.

14. Cf. IKEDA, Daisaku. Nova Revolução Humana. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. 22, p. 55, 2019.

15. Cf. Brasil Seikyo, ed. 2.546, 16 jan. 2021, p. 3-5.

16. Ibidem.

17. Ibidem.

18. Brasil Seikyo, ed. 2.414, 7 abr. 2018, p. B4.

19. Ibidem.