Resumo Estudo — Julho 2026

Principais tópicos estudados

A relação eterna de mestre e discípulo

No budismo, o mestre serve de exemplo e modelo de como viver da melhor maneira possível. O mestre abre o caminho e o discípulo sela com o mestre o juramento seigan de igualmente concretizar o kosen-rufu. Mestre e discípulo trabalham lado a lado por esse objetivo e, juntos, realizam sua revolução humana. Nesse sentido, mestre e discípulo também podem ser descritos como companheiros que compartilham profundos laços e se empenham para demonstrar o ilimitado potencial que as pessoas possuem e a dignidade inerente à vida. Além disso, os discípulos têm a missão de levar avante o legado do mestre e concretizar a aspiração do mestre.

Transformar a cidade imaginária em uma terra de tesouros

Nosso poder de transformar a cidade imaginária na terra de tesouros e torná-las “idênticas” — expressa na palavra soku — é determinado pela nossa mente, nossa decisão interior a cada momento da nossa vida. Cada momento em nossa jornada de mestre e discípulo, conforme ilustrado na parábola, é infinitamente profundo. Unidos pelos laços de mestre e discípulo, juntos recitamos Nam-myoho-renge-kyo e nos empenhamos para realizar o kosen-rufu, “esgotando as dores e aflições de milhões de kalpa num único momento da vida” (cf. OTT, p. 214), enquanto ultrapassam um obstáculo após outro. Nossa sólida união e compromisso conjunto ativam o admirável poder de transformar a cidade imaginária na terra de tesouros e torná-las “idênticas”.

O juramento dos bodisatvas

Toda sensei declarou enfaticamente: “Daishonin nos legou a missão de realizar o kosen-rufu mundial e a felicidade de todas as pessoas. Nunca se esqueçam disso. O propósito supremo da Soka Gakkai é libertar o mundo e a humanidade do sofrimento”.

A Soka Gakkai é uma coletividade de bodisatvas da terra unidos na luta conjunta para concretizar o grande juramento do Sutra do Lótus de conduzir todas as pessoas à iluminação e o precioso desejo acalentado por Nichiren Daishonin. Os mestres e discípulos Soka vêm trabalhando juntos em prol dessa causa desde a época do nosso presidente fundador.

Frases marcantes

“Kosen-rufu não representa o ponto de chegada. (...) É o próprio dinâmico pulsar de um budismo vivo por toda a sociedade e pelo mundo.”

“Fortaleçam sua fé dia após dia e mês após mês” (CEND, v. II, p. 263).

“A concretização de um objetivo assinala o início de um novo desafio.”

“Cada momento de vida na cidade imaginária é um momento de vida na terra de tesouros” (OTT, p. 72).

“Isso significa que podemos consolidar uma condição de felicidade indestrutível em nossa vida exatamente como somos.”

“O local em que estamos agora é o palco para transformarmos nosso carma.”

Personalidades e personagens budistas citados

Nichiren Daishonin

Josei Toda

Shakyamuni

Purna

Nanjo Tokimitsu

Shariputra

Maudgalyayana

Mahakashyapa

Katyayana

Subhuti

Ananda

Rahula

Perguntas-guia para as atividades de estudo

De forma prática, o que significa a transformação da cidade imaginária em uma terra de tesouros?

O princípio da transformação da cidade imaginária na terra de tesouros também pode ser explicado em relação à nossa prática budista. Os objetivos concretos que estabelecemos são como cidades imaginárias, e todas as nossas adversidades e esforços pelo kosen-rufu e na vida para concretizá-los se manifestam, por meio do poder da Lei Mística, como a própria terra de tesouros. Assim, tornam-se provas reais que expressam uma criação de valor infinitamente preciosa. Mesmo as diversas provações podem ser convertidas de desejos mundanos em iluminação, e empregadas como combustível para nossa revolução humana e para atingir o estado de buda nesta existência, considerando-as como uma arca de tesouros de jubilosos benefícios.

Por que o lugar onde estamos agora tem profundo significado na prática budista?

Enfatizei que os em que eles realizavam atividades pelo kosen-rufuconstituíam, exatamente como são, “terras de tesouros da Luz Eternamente Tranquila” (OTT, p. 77), terras do buda. Isso porque quando percebemos que o lugar onde estamos agora, seja ele qual for, é a terra da nossa verdadeira missão, e nos dedicamos ali, e infalivelmente conquistamos uma ilimitada condição de vida repleta de benefícios. Essa é a essência do budismo. O Budismo Nichiren elucida que podemos irradiar o imenso brilho da condição de vida do estado de buda aqui e agora, não em algum outro lugar ou tempo.

Como descobrir o caminho para transformar a vida?

Ele [o caminho] não é isolado do nosso eu impermanente e não implica erradicar todos os desejos mundanos. Antes, significa perceber que nós próprios somos a Lei Mística, os cinco ideogramas do Nam-myoho-renge-kyo, abrir e manifestar a condição de vida do estado de buda que existe dentro de nós e tomar consciência de que o caminho para a cidade imaginária é, em si, a terra de tesouros.