Como é o budismo de Nichiren Daishonin?

Antes, um breve histórico do budismo

O budismo surgiu há cerca de 2.500 anos, na Índia, com o príncipe Sidarta Gautama (que mais tarde adotou o nome de Shakyamuni), que buscava compreender os sofrimentos da vida humana. Após alcançar a iluminação, ele ensinou que todos possuem o potencial para desenvolver sabedoria, compaixão e viver com dignidade. Seus ensinamentos foram transmitidos ao longo dos séculos por grandes mestres, como Nagarjuna,¹ Vasubandhu², Tiantai³ e Dengyo⁴, que destacaram a importância do Sutra do Lótus.

No século 13, Nichiren Daishonin revelou o Nam-myoho-renge-kyo como a prática essencial para que todas as pessoas possam superar sofrimentos e manifestar seu estado de buda no dia a dia. Seu desejo era levar felicidade à humanidade inteira.

Séculos depois, esse ideal ganhou força com a criação da Soka Gakkai, fundada em 1930 pelos educadores Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda, e expandida mundialmente por Daisaku Ikeda. Hoje, a SGI reúne milhões de pessoas em diversos países, promovendo paz, cultura, educação e a felicidade de todas as pessoas por meio de ações no cotidiano.

Respondendo à pergunta inicial

O budismo praticado pela Soka Gakkai no Japão e no mundo fundamenta-se nos ensinamentos de Nichiren Daishonin e centra-se na ideia de que todas as pessoas possuem dignidade, potencial ilimitado e capacidade de transformar a própria vida. Em vez de buscar a iluminação como algo distante, ele enfatiza que a felicidade e a sabedoria podem ser desenvolvidas no cotidiano, em meio aos desafios reais da vida.

Um dos pilares da prática é a recitação do Nam-myoho-renge-kyo, considerada a expressão da Lei fundamental da vida. Os praticantes costumam recitá-la diante do Gohonzon (objeto de devoção) como forma de fortalecer a coragem, a clareza, a esperança e a determinação para enfrentar problemas e realizar objetivos.

Também há grande valor no estudo dos ensinamentos budistas e na ação concreta na sociedade. Por isso, a Soka Gakkai destaca três eixos: paz, cultura e educação. A proposta é que a transformação interior de cada pessoa, chamada de “revolução humana”, gere impactos positivos na família, no trabalho e ao seu redor.

Alguns principais pontos abordados no budismo de Nichiren Daishonin são:

• Todos possuem potencial ilimitado: A base do ensinamento é que toda pessoa tem dentro de si sabedoria, coragem, compaixão e capacidade de superar desafios.
• A felicidade pode ser construída no cotidiano: Não se trata de fugir da vida comum, mas de transformar trabalho, relações, estudos e dificuldades em oportunidades de crescimento.
• Prática central (Nam-myoho-renge-kyo): Os praticantes recitam esse mantra como forma de despertar sua força interior, clareza mental e energia para agir.
• O sofrimento pode gerar transformação: Problemas não são vistos apenas como castigo ou azar, mas como matéria-prima para desenvolver resiliência e sabedoria.
• Causa e efeito: Nossas ações, palavras, pensamentos e escolhas influenciam o presente e o futuro. Mudar causas hoje pode mudar resultados amanhã.
• Respeito da dignidade da vida: Cada ser humano tem valor incomparável. Isso sustenta atitudes de empatia, diálogo e não violência.
• Revolução humana: a grande mudança na sociedade começa pela transformação interior de cada pessoa.
• Estudo e ação: Não é só crença; há incentivo ao estudo dos ensinamentos e à aplicação prática deles na vida diária.
• Paz, cultura e educação: Esses valores são muito enfatizados, especialmente na atuação da Soka Gakkai e da SGI.
• Um budismo para pessoas comuns: Não exige “vida perfeita” para começar. A prática acontece no meio da correria, do trânsito e dos sonhos ainda em construção.

Para compreender a profundidade e a característica transformadora do Budismo de Nichiren Daishonin, é importante perceber que ele parte da vida real das pessoas comuns e propõe uma mudança interior capaz de renovar a forma de enxergar a si mesmo, os outros e o mundo. A seguir, a reflexão do presidente Ikeda expressa essa dimensão humana e dinâmica do ensinamento:

No budismo, o suporte é a consciência cotidiana comum, ou seja, é o ser humano comum, tal como cada um é. Enquanto meio, caminho, diálogo, o budismo é um relacionamento constante, permanente entre mestre e discípulo. [...] O budismo é muito mais do que uma religião, do que uma doutrina. É um riquíssimo caminho de espiritualidade, em constante processo de atualização, de mutação, sem apegos a visões ortodoxas, rígidas ou não. Falo aqui do Budismo de Nichiren Daishonin, em que “destruir relações e levantar dúvidas” indica uma repentina inversão nas crenças e convicções que as pessoas vinham mantendo até aquele momento. É uma mudança decisiva na visão de mundo já existente. (...) Sob uma perspectiva mais profunda, isso equivale a uma revolução espiritual que transforma completamente a visão das pessoas em relação à vida, à existência humana, à sociedade e ao mundo.⁵

Transformando pessoas, fortalecendo a sociedade

A Soka Gakkai contribui para a sociedade ao incentivar que cada pessoa transforme a própria vida e use esse crescimento para gerar impacto positivo ao redor.

Na prática, essa contribuição aparece de várias formas:

• Promoção da paz: realiza campanhas, diálogos e iniciativas voltadas ao desarmamento, aos direitos humanos e à cultura de paz.
• Educação: apoia projetos educacionais como colégios e universidades, produção de materiais formativos e ações que valorizam o aprendizado ao longo da vida.
• Cultura: promove exposições, como as atividades no Museu de Arte Fuji, e eventos artísticos e intercâmbios culturais que aproximam povos e ideias, como a Associação de Concertos Min-On.
• Sustentabilidade: desenvolve iniciativas de conscientização ambiental e responsabilidade global.
• Desenvolvimento humano: incentiva valores como coragem, empatia, responsabilidade e respeito à dignidade da vida.

Quer descobrir mais sobre o Budismo praticado pela Soka Gakkai?

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Referência:
Brasil Seikyo, ed. 2.408, 24 fev. 2018, p. C2-C3.

Notas:
1. Nagarjuna: Estudioso do budismo Mahayana que viveu no sul da Índia entre 150 e 250 d.C. Foi responsável por sistematizar um grande número de Sutras Mahayanas e estabeleceu a fundação teórica do budismo Mahayana.
2. Vasubandhu: Viveu na Índia entre os séculos IV e V. Inicialmente estudou o budismo Hinayana e, depois, aderiu ao Mahayana, contribuindo significativamente para seu desenvolvimento por meio de diversas obras filosóficas.
3. Tiantai: Mestre chinês dos séculos 5 e 6 que aprofundou o estudo do budismo com base em Shakyamuni e Nagarjuna. Ele organizou os sutras, destacou o Sutra do Lótus como o mais importante e sistematizou o princípio dos “três mil mundos em um único momento da vida”, fundando a escola Tiantai.
4. Dengyo: No século 8, no Japão, Dengyo fundou a escola Tendai com base nos ensinamentos da escola Tiantai trazidos da China.
5. Brasil Seikyo, ed. 1.451, 7 mar. 1998, p. 3.