Três de julho — a vitória de mestre e discípulo

No Budismo de Nichiren Daishonin, “simultaneidade de causa e efeito” é um princípio básico que consiste na ideia de que causa e efeito são “produzidos” ao mesmo tempo. O que seria “causa”? É o “exercício budista para atingir o estado de buda”. Já “efeito” se refere aos benefícios que podem ser conquistados a partir das causas realizadas — nesse caso, é também a condição do estado de buda.

A flor de lótus é facilmente encontrada na literatura clássica oriental como símbolo de beleza, pureza e perfeição. Única na natureza com tal característica, a flor de lótus surge bela, em meio a um pântano lamacento, carregando em si a causa (a semente) e o efeito (flor e fruto).

Um exemplo, em 1957, o jovem Daisaku Ikeda foi para Hokkaido a fim de solucionar o Incidente do Sindicato dos Mineradores de Carvão de Yubari, que promovia uma perseguição discriminatória contra os membros da organização. O fato culminou com o Incidente de Osaka, quando, em 3 de julho de 1957, Daisaku Ikeda, com menos de 30 anos, foi detido injustamente sob falsas acusações de fraude eleitoral.

Durante a prisão, foram catorze dias em que sofreu pesados e intermináveis interrogatórios e, ao afirmarem que prenderiam o presiden­te Josei Toda caso ele não confessasse o crime eleitoral, assinou uma confissão porque jamais deixaria seu mestre retornar injustamente para o cárcere.

Ao ser libertado no dia 17 de julho, o jovem Ikeda determinou que faria justiça e provaria a verdade. Mesmo após a libertação de Daisaku Ikeda, o caso arrastou-se por quatro anos e meio. Sua inocência foi provada quando o tribunal deu o veredicto, no dia 25 de janeiro de 1962: “Daisaku Ikeda é inocente”.

Mais tarde, em discurso, presidente Ikeda refletiu sobre o dia 3 de julho de 1957.Ele diz:

Julho, mês em que Nichiren Daishonin apresentou seu tratado Estabelecer o Ensinamento para a Pacificação da Terra às autoridades no poder [em 16 de julho de 1260]. Este também é o “mês de mestre e discípulo”, o “mês dos jovens” e o “mês de Kansai”.

Em 3 de julho de 1945, meu mestre, Josei Toda, foi libertado da prisão depois de suportar a dura provação de dois anos de encarceramento a que foi subme­tido pelo governo militarista do Japão. Encontrei-me pela primeira vez com ele dois anos mais tarde [em agosto de 1947]. Josei Toda estava explanando o escrito Estabelecer o Ensinamento para a Pacificação da Terra numa reunião de palestra, durante a qual declarou: “Quero livrar a terra de todo o sofrimento e miséria. É disso que se trata o kosen-rufu. Não querem se juntar a mim?”..

Em 3 de julho de 1957, uma década depois do meu primeiro encontro com Toda sensei, fui detido e encarcerado por acusações forjadas em Osaka — episódio que passou a ser conhecido como Inciden­te de Osaka. Lutei com a determinação de impedir que as autoridades estendessem sua perseguição a meu mestre, abraçando o espírito que Daishonin buscava em discípulos genuínos: “Se sentissem e compreendessem suas dívidas de gratidão, então, de dois golpes que desferissem em mim, receberiam um em meu lugar”.¹ Por meio da fé alicerçada na unicidade de mestre e discípulo, consegui mudar positivamente aquela situação adversa, transformando o veneno em remédio.

Percebemos essa perfeita relação de mestre e discípulo ao lermos o seguinte incentivo de Ikeda sensei:

A simultaneidade de causa e efeito é o verdadeiro aspecto do estado de buda. Essa é a realidade da iluminação de Nichiren Daishonin; portanto, fora disso não há estado de buda. Daishonin disse: “As práticas de Shakyamuni e as virtudes que ele consequentemente atingiu estão todas contidas nesta única frase: Myoho-renge-kyo. Se acreditarmos nessa frase, receberemos naturalmente os mesmos benefícios que ele recebeu”.²

Entenda

Incidente de Osaka: Episódio em que presiden­te Ikeda, na época coordenador da Secretaria da Divisão do Jovens, foi detido e indevidamente acusado de violação da lei eleitoral num pleito complementar da Câmara Alta em Osaka, em 1957. Ao final do processo judicial, que se arrastou por mais de quatro anos, ele foi totalmente inocentado das acusações em 25 de janeiro de 1962.

Ouça nosso podcast com o episódio retratado na Nova Revolução Humana, volume 5, capítulo "Leão". Para ouvir, clique aqui.

Leia discurso completo: Brasil Seikyo, ed 2.616, 13 ago. 2022, p 4-6 .

Nota:

1. Coletânea dos Escritos de Nichiren Dai­shonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. II, p. 88, 2019.

2. Brasil Seikyo, ed. 1.542, 5 fev. 2000, p. 4.