Fé honesta, espontânea, pura e de coração aberto

O á-bê-cê do budismo

Alegria, vitalidade e coragem. Sabedoria, senso de exuberância, boa sorte e benefícios. É tanta coisa boa acontecendo que o rosto do praticante adquire um reluzente brilho. É como se um sol imenso e brilhante nascesse dentro do peito!

Um membro da SGI sempre apresenta as características acima. Por que isso acontece? Porque ele age em total sintonia com o ritmo original do universo. Seu cotidiano é um júbilo contínuo, mesmo diante de desafios e problemas.

Para mergulhar a vida neste agradável ritmo, Ikeda sensei ensina que a fé, a prática e o estudo são o á-bê-cê da SGI como religião mundial. Os resultados para quem investe nesses pilares são excepcionais. Ikeda sensei afirma que devemos “cultivar um estado de vida no qual nos deleitamos completamente o tempo todo. Devemos ter tanta alegria que mesmo na hora da morte afirmamos com um sorriso feliz: ‘Foi maravilhoso! Para onde devo ir a seguir?’ Esse é o estado mental de uma pessoa com forte fé. Esses indivíduos renascerão sem atraso numa forma e num local exatamente de acordo com seu desejo. A fé nos possibilita alcançar o tipo magnânimo e completamente abrangente de estado mental no qual desfrutamos tudo em nossa vida”.

Portanto, fé, prática e estudo são o ritmo no qual devemos conectar nossas atividades diárias. Tudo o que fazemos deve ser efeito e ao mesmo tempo causa que fortalece nossa fé, aprofunda nosso estudo e otimiza nossa prática. O resultado, uma vida de total satisfação.

A força propulsora da mudança

Fé é o núcleo da prática na SGI. Mas ela não é crença no vazio — é um voto pessoal sério baseado no estudo lógico de doutrinas profundas e atestadas. Além de ações concretas tais como orar firmemente, encorajar pessoas e mudar a sociedade.

Fortalecer a fé é acreditar cada vez mais nas infinitas possibilidades de si e das pessoas. Por isso, budismo é a vida diária; é resolver cada tarefa tendo como ponto de partida a confiança total no Gohonzon. Em cada assunto você extrai energia criativa da fé no daimoku, estuda como Ikeda sensei o resolveria e faz daquela solução a própria prática budista para ser feliz e inspirar outras pessoas.

Toda sensei enfatiza: “Fé, prática e estudo são um pré-requisito vital para nós, seguidores do Budismo de Nichiren Daishonin, e ensinar a Lei Mística aos outros (shakubuku) é condição essencial para todos os praticantes que firmaram o juramento de concretizar o kosen-rufu” (BS, ed. 2.370, 6 maio 2017, p. B2).

Perceba que há um entrelaçamento entre a fé, a prática e o estudo; é um todo que dia a dia vamos expandindo — cada um deles influencia, fortalece e amplia o outro.

Ikeda sensei orienta: “De fato, fé, prática e estudo são a força propulsora do crescimento e da vitória de todos os membros da Soka Gakkai. Consistem em diretrizes eternas para nossos esforços para cumprirmos a missão que nos foi consignada pelo Buda” (Ibidem).

Ele continua: “Neste momento em que a SGI avança a passos ainda mais largos como religião mundial, gostaria de reiterar aos nossos membros de todas as partes do globo a importância da fé, da prática e do estudo” (Ibidem).

A pureza de um filho que se nega a deixar sua mãe

Nichiren Daishonin decifra como é a fé correta que ativa o poder máximo do Gohonzon:

“O que chamamos de fé não é nada fora do comum. Fé significa depositar nossa crença no Sutra do Lótus, em Shakyamuni, em Muitos Tesouros, nos budas e bodisatvas das dez direções, nas divindades celestiais e nas divindades benevolentes, e recitar Nam-myoho-renge-kyo do mesmo modo que uma mulher ama seu marido, que um homem sacrifica a vida por sua esposa, que os pais se recusam a abandonar seus filhos ou uma criança se nega a deixar sua mãe” (CEND, v. II, p. 304).

Na sequência, Ikeda sensei explana: “Para esclarecer seu ponto de vista, Daishonin compara à forma como uma mulher preza o marido, o homem ama e protege sua esposa, os pais cuidam dos filhos, e um filho se agarra à mãe (cf. CEND, v. II, p. 304). O afeto entre marido e mulher ou entre pais e filhos é uma expressão espontânea da vida, uma manifestação natural da nossa humanidade intrínseca. Devemos recitar Nam-myoho-renge-kyo ao Gohonzon com a mesma espontaneidade e com o coração aberto. Fé é isso, afirma Daishonin” (BS, ed. 2.370, 6 maio 2017, p. B2).

Fé é isso! É confiar em si e nas pessoas tendo o Gohonzon como ponto de partida para tudo; é realizar um sonoro e sincero gongyo matinal determinado e convencido de que jamais há beco sem saída para quem tem Ikeda sensei como mestre! Fé é estudar e praticar o budismo com espontaneidade, fazendo da sua vida pessoal o combustível para a mudança da família e da humanidade.

Ativamos o poder do Gohonzon por meio da fé

Não basta estar diante do Gohonzon olhando para ele. É preciso estar convencido de que aquele poderoso objeto de devoção contém o estado de buda e, também, diz respeito a si mesmo.

O Gohonzon expressa a ideia central fundamental do budismo: cada pessoa é um buda completo e perfeito na forma que se encontra aqui e agora. Ele é o juramento de Nichiren Daishonin de ser feliz e conduzir todos à felicidade. Se você está convencido disso e age bom base nisso, a resposta às suas orações é imediata porque você ativou o Gohonzon na sua força máxima. Sem essa pura e sincera fé, os resultados não aparecem.

Daishonin incorporou no Gohonzon o estado de vida destemido dele. A meta do Buda é que todos, sem exceção, manifestem a mesma força capaz de mudar o destino para sempre. O único quesito para ativar o infinito poder do Gohonzon é a fé sincera de que o Gohonzon é, em si, a própria vida no seu estado original dotada de força máxima!

A prova disso está nesta afirmação de Ikeda sensei:

“Este magnífico Gohonzon, afirma Daishonin, encontra-se somente na fé. A fé é o caminho supremo para se atingir o estado de buda. [...] Mesmo que o Gohonzon esteja diante de nós, sem fé não conseguiremos ativar o poder dele” (Ibidem).