Estabeleçam novos objetivos para o 80o aniversário da Soka Gakkai (1)

Os benefícios de receber os companheiros

Gostaria de expressar também minha mais profunda consideração a todos os que se empenharam tão incansavelmente participando da comissão de apoio na Sede e em outros centros durante esse atarefado período de Três de Maio. Os membros do Grupo Soka Choja (Grupo dos Campeões Soka), responsável por cuidar do Centro de Visitantes da Soka Gakkai, adjacente à Sede da Soka Gakkai, sempre recebem os visitantes com todo carinho e sinceridade, com o mesmo espírito descrito no Sutra de Lótus: “Se encontrar uma pessoa que aceita e abraça este sutra, deve se levantar e cumprimentá-la de longe, demonstrando-lhe o mesmo respeito que teria para com o Buda”. (LS28, pág. 324.)

Outro dia, disse as seguintes palavras com profundo respeito e admiração às radiantes e alegres jovens que estavam trabalhando na mesa de recepção da Sede da Soka Gakkai: “De acordo com o princípio budista de causa e efeito, a calorosa e amável recepção que estão oferecendo a tantas pessoas pelo bem do Kossen-rufu será com certeza traduzida num vasto estado de vida no qual receberão infinita e ilimitada boa sorte, existência após existência”. Daishonin diz que nós “reuniremos a boa sorte de dez mil milhas de distância” (WND, pág. 1.137). Nossa agradável e enorme boa sorte na vida está garantida. Essa foi também a mensagem do Sr. Toda. Os benefícios da Lei Mística brilham pelas três existências do passado, presente e futuro.

O 18o capítulo do Sutra de Lótus, “Os Benefícios da Alegre Aceitação”, declara: “Se no local onde a Lei é exposta / alguém encoraja uma pessoa a se sentar e ouvir o sutra, / os benefícios que receberá farão com que ele / receba o assento de Shakra, Brahma e o girador da roda”. (LS18, pág. 250.) Em outras palavras, aqueles que compartilham o Nam-myoho-rengue-kyo com os outros atingirão a condição de vida de um grande líder. Isso com toda certeza se aplica também às pessoas que abrem seus lares ou sedes particulares como centros de atividades para nossos membros.

Encontrar-se com os outros é Kossen-rufu

Quando atuei como primeiro responsável pelo Departamento de Relações Públicas da Soka Gakkai, o Sr. Toda sempre me dizia: “Encontrar-se com as pessoas é o próprio Kossen-rufu. Fazer aliança com todas as pessoas é Kossen-rufu”. Ele também observava: “Cada pessoa que encontrar em prol do Kossen-rufu e que, por meio de sua coragem e sinceridade, você conseguir fazer com que forme uma ligação com o budismo, se tornará no futuro um grande aliado que o protegerá e o apoiará”.

O budismo não existe em algum local distante e separado da vida diária. Ele está em nosso coração e muito mais em nosso comportamento e em nossas ações. Os dirigentes devem ter a iniciativa de estender a mão para os membros e incentivá-los sinceramente. Agora é o momento de os altos dirigentes da Soka Gakkai se empenharem seriamente. Não fiquem sentados com toda arrogância nem deixem o trabalho duro para os outros. Os dirigentes existem para servir aos membros.

Muitas pessoas estão apoiando o Kossen-rufu longe dos holofotes. Nós devemos encontrá-las e fazer com que saibam o quanto consideramos seus valiosos esforços. Enquanto os líderes tiverem essa disposição e esse senso de responsabilidade, nossa organização continuará a se desenvolver e será protegida. A Soka Gakkai cresceu magnificamente em todo o mundo. Nós estamos avançando com um impulso sem precedentes graças aos esforços empreendidos por nossos membros. Sou profundamente grato.

O Sr. Toda costumava dizer: “O terceiro presidente é de suma importância. Durante a época do terceiro presidente, devemos entrar mais ativamente na sociedade e no campo da cultura”. Para mim, construir uma forte e eterna base para a Soka Gakkai durante a época do terceiro presidente é o cumprimento do juramento que fiz ao Sr. Toda e o pagamento de minha dívida de gratidão para com ele.

Estamos agora objetivando o 80o aniversário. Visualizando esse inspirador objetivo, vamos treinar novas fileiras de pessoas capazes pelo bem do Kossen-rufu mundial.

Criar indivíduos capazes é a tarefa mais nobre de todas

Os talentosos jovens que irão se responsabilizar pelo Kossen-rufu no século XXI estão começando a se destacar vigorosamente. Sinto-me extremamente feliz e encorajado ao ver isso.

A Reunião da Divisão dos Jovens da Subcoordenadoria Tóquio, a Convenção da Divisão do Futuro de Kansai e a Reunião dos Sucessores Soka, realizadas recentemente, foram um grande sucesso. Parabéns! Os membros do Grupo Missão do Século XXI (líderes da Divisão dos Jovens dedicados ao treinamento da Divisão do Futuro) e todos os demais que estão ajudando a Divisão do Futuro estão realizando um ótimo trabalho ao apoiar nossos membros mais jovens. Sou profundamente grato por suas nobres contribuições.

O filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard (1813–1855) disse certa vez: “A pessoa boa é forte, mais forte que o mundo todo”.1 A Soka Gakkai é uma reunião das melhores “pessoas boas”. Não devemos permitir que seja interrompida a correnteza de boas pessoas que estamos criando. Assim como escreveu o filósofo italiano Petrarca (1304–1374) em um de seus longos poemas: “É natural que as pessoas realmente boas queiram ser seguidas por pessoas boas”.2 Criar sucessores é a tarefa mais nobre e valiosa que existe. Vamos continuar a nos dedicar com orgulho e vigor ao empreendimento desafiador de criar novos indivíduos capazes.

“Assegurar-se de que a Lei perdurará para sempre”

Como garantir que a Soka Gakkai viva eternamente, para assegurar que a Lei Mística seja transmitida pelos dez mil anos e mais dos Últimos Dias da Lei — em outras palavras, pelo eterno futuro? É nesse ponto que estou concentrando meus esforços agora. No final de seu tratado “Abertura dos Olhos”, Nitiren Daishonin declara:

“Se examinarmos o capítulo ‘Surgimento da Torre de Tesouro’ do Sutra de Lótus, perceberemos que o Buda Sakyamuni, o Buda Muitos Tesouros e os budas das dez direções que são emanações do Buda Sakyamuni estão todos reunidos. E por quê? Conforme o próprio sutra afirma: ‘Cada um veio a este local a fim de assegurar que a Lei perdure.’ Sakyamui, Muitos Tesouros e os outros budas desejam assegurar o futuro da propagação do Sutra de Lótus para todos os filhos do Buda das eras vindouras. Considerando as declarações acima, podemos dizer que sua preocupação e benevolência superam até as dos pais que vêem seu único filho doente com grande sofrimento.” (The Writings of Nichiren Daishonin [WND], págs. 286–287.)

No desejo de conduzir todas as pessoas sofredoras à felicidade e assim assegurar que a Lei Mística perdure para sempre, nós encontramos a verdadeira essência do Sutra de Lótus e o espírito fundamental do Kossen-rufu.

Compilando e perpetuando os ensinos do Buda

Sakyamuni se empenhou para conduzir todos os seres vivos à iluminação. E seus discípulos, no espírito de unicidade com seu mestre, levantaram-se com a mesma determinação. Os Conselhos Budistas que foram convocados para compilar os ensinamentos de Sakyamuni após seu falecimento foram uma manifestação desse compromisso. Daishonin cita a determinação dos discípulos de Sakyamuni no Primeiro Conselho Budista:

“[Os discípulos do Buda] conferenciaram entre si, dizendo: ‘...O que será, então, de todas as pessoas que viverão daqui a cem anos, daqui a mil anos, ou nos Últimos Dias da Lei? Que meios terão para compartilhar sua memória [do Buda Sakyamuni]? (...) Não deveríamos também registrar os vários ensinos que ouvimos o Buda pregar aos ouvintes e aos grandes bodhisattvas durante cinqüenta anos, para que sirvam de guia para as pessoas do futuro?” (WND, pág. 1.062.)

Daishonin descreve ainda o Primeiro Conselho Budista em “O Verdadeiro Aspecto de todos os Fenômenos”:

“Os mil arhats [que eram discípulos de Sakyamuni] derramaram lágrimas em memória do buda, e chorando o Bodhisattva Manjushri recitou o Myoho-rengue-kyo. Dentre aqueles mil arhats, o Venerável Ananda respondeu, em meio às lágrimas: ‘Assim eu ouvi’.3 Todos os outros também choraram, molhando a pedra de escrever, e registraram Myoho-rengue-kyo, seguido de ‘Assim eu ouvi’”. (WND, pág. 386.)

Foi isso o que ouvi de meu mestre, esse é o verdadeiro espírito de meu mestre — esse sincero brado do coração dos discípulos do Buda foi o que possibilitou que o budismo perdurasse.

A declaração “Assim eu ouvi” incorpora o espírito do discípulo de gravar os ensinos do mestre em sua vida e colocá-los em prática com toda coragem com base no espírito de unicidade com ele. Também incorpora o espírito dos sucessores que abraçaram os ensinos do mestre com todo orgulho e os transmitem firmemente.

No Registro dos Ensinos Orais, ao discutir sobre as palavras “Assim eu ouvi, Daishonin cita a obra Palavras e Frases do Sutra de Lótus, do Grande Mestre Tient’ai: “‘Assim eu...’ etc., são palavras que indicam fé e concordância. Fé significa compreender o que foi ouvido e concordância quer dizer que [a pessoa continua a seguir o que compreendeu enquanto] percorre o caminho de mestre e discípulo”. (The Record of the Orally Transmitted Teachings [OTT], pág. 10.)

É acreditando e seguindo os ensinos do mestre por toda a vida que seguimos o caminho de mestre e discípulo. E foi permanecendo firmemente fiel ao caminho de mestre e discípulo que conseguimos abrir o caminho para a concretização do Kossen-rufu por todo o eterno futuro dos Últimos Dias da Lei.

O treinamento é indispensável

O Sr. Toda dedicou a vida a esse caminho como discípulo do Sr. Makiguti. Ele foi muito rigoroso no que diz respeito à importância de ter o mais elevado respeito e estima pelo Sr. Makiguti, um grande mestre da fé e fundador da Soka Gakkai, dizendo: “A menos que a Soka Gakkai esteja totalmente dedicada à promoção do espírito de mestre e discípulo, ela perderá de vista seu propósito e também seu espírito como a organização que está propagando correta e amplamente o Budismo de Nitiren Daishonin”.

Como discípulo do Sr. Toda, eu também fui fiel ao solene caminho de mestre e discípulo. Eu recebi um treinamento extremamente rigoroso do Sr. Toda. Aprendi tudo com ele. O simples fato de saber que ele estava me observando dava um profundo significado a minha vida. Assim é a natureza da relação de mestre e discípulo. O Sr. Toda está sempre em meus pensamentos, nos 365 dias do ano. Ele está sempre comigo. Quando estou caminhando, dirigindo, comendo — a cada momento de minha vida penso no Sr. Toda. Assim tem sido minha vida, e esse é o verdadeiro espírito da unicidade de mestre e discípulo.

O caminho da unicidade de mestre e discípulo significa arriscar toda uma vida. Somente aqueles cuja vida foi polida e forjada seguindo a rigorosa orientação de seu mestre se tornarão pessoas de genuína capacidade. Declaro isso para o bem do futuro.

Eu servi ao meu mestre sem restrições. Dei tudo de mim — trabalhando no limite da exaustão na intensa batalha daqueles primeiros dias.

Chorando, o Sr. Toda disse certa vez: “Fiz com que Daisaku trabalhasse muito duro. Se continuar assim, ele morrerá jovem”. Foi esse o tipo de relacionamento que tivemos.

Esclarecendo tudo

Quando alguém escrevia um artigo calunioso ou difundia alguma história sem nenhum fundamento sobre o Sr. Toda, eu imediatamente corria para esclarecer tudo. Estava disposto a ir a qualquer lugar e a enfrentar qualquer pessoa. Algumas daquelas pessoas tentaram me intimidar, mas eu enfrentei todos eles sozinho. Fosse qual fosse o comportamento da pessoa arbitrária e autoritária, eu corrigia suas idéias erradas categoricamente e defendia com seriedade e sinceridade a integridade do Sr. Toda e da Soka Gakkai. A outra parte com freqüência era forçada a admitir o erro e eu recebia desculpas e a promessa de não publicar aquela informação errada novamente. Nunca me esquecerei de como um de meus oponentes me disse: “Toda tem sorte de ter alguém como você trabalhando para ele”.

O Sr. Toda costumava afirmar: “É importante estimar e proteger acima de tudo a Soka Gakkai, que está propagando o Kossen-rufu. Esta é a missão dos Bodhisattvas da Terra. Quero que os dirigentes que não têm esse espírito deixem a Soka Gakkai”. Ele enfatizava que a única forma de concretizar o Kossen-rufu é proteger e fortalecer a Soka Gakkai, que surgiu em exato acordo com a intenção e o decreto do Buda. Ele também declarou: “A Soka Gakkai é a mais nobre organização dedicada à realização da obra do Buda, o Kossen-rufu, a fim de conduzir as pessoas sofredoras à felicidade. É uma organização mais preciosa que minha própria vida”.

Protejam nosso incomparável mundo espiritual

A Soka Gakkai é um mundo impregnado com o belo espírito de reverenciar o mestre e de pagar as dívidas de gratidão para com ele.

Ninguém neste puro mundo da fé deve sentir inveja nem ressentimento das pessoas grandiosas. Esse tipo de comportamento é tolice. Não devemos permitir que ninguém prejudique nosso incomparável mundo espiritual. O Sr. Toda disse que a Soka Gakkai deve fechar as portas para as pessoas ruins. “Em todas as épocas, sempre haverá traidores”, disse ele. “Vocês devem deixar para trás essas lamentáveis, desgraçadas e vazias conchas da ruína e da derrota e, como genuínos membros da Soka Gakkai, continuar a avançar com toda coragem.” A voz do Sr. Toda ainda ecoa em meus ouvidos.

A arrogância e a inveja de Devadatta

Devadatta guardava inimizade contra o Buda Sakyamuni e conspirou para matá-lo, mesmo apesar de ser do mesmo clã de Sakyamuni e ser considerado como um de seus discípulos mais próximos. Por que, então, ele se voltou contra Sakyamuni? Porque sua natureza essencial era invejosa e ele estava consumido por um forte sentimento de rivalidade.

Embora Devadatta tivesse uma profunda dívida de gratidão para com seu mestre Sakyamuni, ele sucumbiu para a arrogância e se tornou totalmente egocêntrico. Egoísta e insensível, ele não conseguia mais reconhecer nem defender os méritos de seu mestre. Tentou até mesmo ficar como líder dos seguidores de Sakyamuni, baseando-se no pretexto de que Sakyamuni era muito velho.

Também surgiram indivíduos traidores entre os dirigentes da Soka Gakkai que trabalhavam junto com o Sr. Toda, e vários dos altos dirigentes da época do Sr. Makiguti abandonaram a prática da fé e a organização. Após o falecimento de Daishonin, cinco dos seis reverendos mais veteranos os quais Daishonin havia designado como seus principais discípulos posteriormente traíram seu mestre. Somente Nikko Shonin permaneceu fiel. Os outros cinco bonzos também sentiam inveja de Nikko Shonin. Esta é uma importante lição da história.

O espírito de mestre e discípulo, o espírito dos três primeiros presidentes da Soka Gakkai, deve ser preservado e protegido, não importando o que aconteça. Isso levará à proteção de todos os nossos membros. Enquanto este ponto não for esquecido, o Kossen-rufu progredirá eternamente, sem ser obstruído. Eu lutei a vida toda pela Soka Gakkai e pelo meu mestre. Se a pessoa tiver esse espírito decidido, qualquer obstáculo ou dificuldade pode ser superado.

Nunca devemos nos afastar do caminho de mestre e discípulo, a verdadeira base da Soka Gakkai. Desviar-se desse caminho seria uma causa para o eterno arrependimento. Se o espírito de mestre e discípulo enfraquecer, o futuro do Kossen-rufu ficará em perigo. Não deve ser permitido, em hipótese alguma, que pessoas inescrupulosas ajam da forma como quiserem e causem sofrimento aos nossos sinceros membros. É por isso que eu continuo a bradar com toda a força pela verdade e pelo que é correto.

O Sr. Toda costumava dizer: “Nunca apóiem as pessoas maldosas que procuram destruir o Kossen-rufu nem os ingratos que pagam a benevolência da Soka Gakkai com inimizade! Eles são inimigos do Buda, e por essa razão, nenhuma condenação é severa o suficiente!”

Foi com esse mesmo espírito que Nikko Shonin continuou até o fim de seus dias a denunciar a corrupção dos cinco bonzos seniores que traíram Daishonin e que o levaram a escrever para a posteridade “As Vinte e Seis Advertências de Nikko.” Ao explicar o que o motivou a formular essas advertências, ele diz: “Isso se deve unicamente porque eu estimo as douradas palavras de Daishonin com relação ao Kossen-rufu” (Gosho Zenshu [GZ], pág. 1.617) e “pelo bem da eterna salvação e proteção da humanidade” (GZ, pág. 1.619).

Assumir a liderança pelo Kossen-rufu significa não apenas ser bem-sucedido no momento presente, mas também abrir o caminho para a vitória futura. Espero que vocês gravem esse ponto bem no fundo do coração.

Valorizem e solidifiquem a Soka Gakkai

O Sr. Toda era muito rigoroso ao orientar os altos dirigentes da Soka Gakkai. Os dirigentes devem ser genuinamente capazes. Se medirem sua fé apenas com base em seus anos de prática, estarão apenas agindo como algo antiquado. O budismo é rigoroso e, assim como o Sr. Toda costumava enfatizar, essa rigorosidade é o verdadeiro âmago da organização Soka Gakkai.

O Sr. Toda também comparava a Soka Gakkai a uma roda, dizendo que enquanto o eixo for forte, até mesmo uma roda enorme rodará sem nenhum problema conforme ganha velocidade e impulso. Assim, o Sr. Toda se empenhava incansavelmente, dia e noite, para tornar esse eixo tão forte e indestrutível como o diamante. E ele nos ensinou repetidas vezes que essa fé forte e pura e a auto-consciência e o senso de missão dos líderes são a chave para concretizar esse objetivo.

Ele disse que mesmo que houvesse a mínima coisinha entre ele e os outros altos dirigentes e isso causasse um desgaste desnecessário, o eixo da Soka Gakkai não seria mais indestrutível. Portanto, ele pediu aos dirigentes que se unissem a ele para vencer cada obstáculo e realizar seu verdadeiro propósito.

Há apenas uma única forma de assegurar que o Kossen-rufu perdure para sempre: valorizar e solidificar a Soka Gakkai, a verdadeira base sobre a qual está assentado o Kossen-rufu.