Lancemo-nos ao diálogo! Com coragem e convicção

Nichiren Daishonin afirmou categoricamente: “Myo significa ‘reviver’, ou seja, ‘retornar à vida’”.¹

Os membros, a começar pelos companheiros da família de Tohoku [região nordeste do Japão], que completa catorze anos desde o desastre do terremoto], continuam caminhando sem ser intimidados pelos sofrimentos e pelas dificuldades, demonstrando um aspecto em conformidade com esses ditos dourados do buda Nichiren Daishonin. O que faz emergir a infindável força latente do ser humano é a Lei Mística.

Por existirem pessoas que personificam isso, os grandiosos ensinamentos do Buda passam a resplandecer. Por essa razão, os preciosos amigos Soka, que se devotam à prática dos ensinamentos do Buda, são indivíduos da máxima nobreza.

Na explanação dos pontos principais do Registro dos Ensinamentos Transmitidos Oralmente, a qual se tornou a última de sua vida, Ikeda sensei externou sua convicção: “‘Atingir o estado de buda como um mortal comum’ é o aspecto verdadeiro do Buda dos Últimos Dias da Lei. Um buda verdadeiro não é, em absoluto, uma figura distante do ser humano”.

Uma das grandes conquistas históricas a comprovar que “o mortal comum é o nobre Buda” e que “o povo é extraordinário” foi o Debate de Otaru, o qual completa setenta anos no dia 11 de março [de 2025].

_{A troca de incentivos mútuos é atividade fundamental em nossa organização. Na foto, localidade da Sub. Castelo Régis realiza reunião de palestra com intercâmbio da SGI-México (jun. 2024). Foto: BS}

O extraordinário mortal comum

O Debate de Otaru se realizou a partir da retidão transmitida por uma integrante da Divisão Feminina da Soka Gakkai aos sacerdotes da Nichiren Shu (escola Minobu) que demonstravam autoridade com arrogância. Certa vez, encontrei-me com essa senhora. Ela era oriunda de uma pobre vila de pescadores da província de Aomori, e uma pessoa do povo da maior simplicidade, completamente despretensiosa.

Toda sensei confiou o debate inteiramente aos membros da Divisão dos Jovens em torno de Ikeda sensei, dando-lhe plenos poderes. Da parte adversária, subiram ao palco professores universitários que tinham formação como sacerdotes. Do lado da Soka Gakkai, ninguém possuía qualquer título do ponto de vista da sociedade. Porém, as primeiras palavras do moderador do lado da Soka Gakkai, Daisaku Ikeda, repletas de enorme convicção, decidiram a situação e a Soka Gakkai venceu de forma esmagadora. A partir de então, Hokkaido alçou um grande voo.

Conforme simbolizado pelo Debate de Otaru, pode-se dizer que a história da Soka Gakkai é como “uma grandiosa imagem pintada do renascimento e da vitória do povo”. Não importam a posição ou o prestígio, o conhecimento ou a aparência na sociedade. Expandir a amizade por meio do diálogo como um “extraordinário mortal comum” — aí se abre o caminho do kosen-rufu.

A maneira de dialogar de Ikeda sensei era exatamente dessa forma. Seja com qual intelectual fosse, ele nunca agia de modo prepotente e formal. Ele transmitia o espírito budista em meio à correnteza natural da conversa. No prefácio do diálogo, publicado há meio século, Ikeda sensei e o Dr. Toynbee declararam a necessidade de a humanidade realizar uma profunda transformação para a própria preservação. Os diálogos na base da organização são o caminho direto para a revolução humana de cada pessoa junto com a de outras pessoas. Vamos, no dia de hoje também, nos lançar ao diálogo, com as chamas da coragem e da convicção!

Nota:

1. Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. I, p. 155, 2020.