Os jovens são a chave para o desenvolvimento da SGI

Obrigado pela presença! Como todos nós fazemos parte da família Soka, por favor, fiquem à vontade, como se estivessem no conforto de sua casa.

Estão participando conosco os membros da Divisão Masculina de Jovens, da Divisão Feminina de Jovens e da Divisão dos Estudantes. Todos eles estão devotando o precioso tempo de sua juventude para compartilhar amplamente com as outras pessoas a grandiosa filosofia que pode levar a esperança a toda humanidade. Não há nada mais nobre nem admirável que isso.

Os homens e as mulheres são iguais. Nitiren Daishonin diz com clareza: “Não deve haver nenhuma discriminação entre aqueles que propagam os cinco caracteres do Myoho-rengue-kyo nos Últimos dias da Lei, sejam eles homens ou mulheres.” (The Writings of Nichiren Daishonin [WND], pág. 385.) Ele diz ainda: “A mulher que abraça [o Sutra de Lótus] não apenas excede todas as outras mulheres como supera também todos os homens.” (WND, pág. 464.) Ninguém consegue ser páreo para as mulheres que aceitam e propagam a Lei Mística. Essas mulheres são excepcionais líderes da humanidade. Essa é uma verdade imutável do Budismo de Daishonin.

Nossos membros da Divisão Feminina de Jovens estão se empenhando de forma admirável pelo Kossen-rufu, inspirando todos que estão ao seu redor. Elas estão se esforçando com toda sinceridade para corrigir as idéias falsas e os preconceitos que as pessoas têm a respeito de nosso movimento, enquanto continuam ao mesmo tempo a incentivar com carinho e paciência os amigos que estão se sentindo pessimistas. De acordo com o Gosho, não há absolutamente nenhuma dúvida de que Daishonin está observando rigorosamente essas jovens e aplaudindo seus louváveis empreendimentos.

Peço que os líderes façam o máximo para apoiarem e ajudarem nossas integrantes da Divisão Feminina de Jovens.

Os homens não devem menosprezar as mulheres. Desprezar as mulheres é um grande desrespeito. Um genuíno líder da Divisão Sênior ou da Divisão Masculina de Jovens, um verdadeiro cavalheiro, orará sinceramente para que todas as nossas integrantes da Divisão Feminina de Jovens tenham uma vida realmente plena e feliz; e sempre demonstrarão o máximo respeito e cortesia para com as mulheres.

Quero dizer aos nossos membros da Divisão Feminina de Jovens: “Por favor, sejam autênticas por toda a vida. Por favor, sigam o caminho que é somente seu, sem jamais se esquecer de elogiar o árduo trabalho dos companheiros e de incentivar os que estão sofrendo. E por favor, sejam também firmes contra as pessoas arrogantes que procuram explorar ou prejudicar a Soka Gakkai. Peço a vocês que vivam com energia e que orem com todo seu ser não apenas pela felicidade dos outros mas também para derrotar a maldade.”

Eterna honra, benefício e triunfo

A verdadeira vitória ou derrota na vida revela-se no capítulo final, nos nossos últimos anos. As pessoas que continuam a se empenhar em prol do Kossen-rufu até o fim construirão para si próprias um monumento de eterna honra, benefício e triunfo.

Gostaria de prestar agora um tributo ao falecido vice-presidente da Soka Gakkai Hiroshi Noma, um veterano e companheiro exemplar, que deu tudo de si em prol do Kossen-rufu na Região de Tyugoku.1 O Sr. Noma faleceu logo no início da manhã do dia 5 de setembro de 2001 num hospital de Tóquio, aos 58 anos. Ele viera para Tóquio um dia antes para participar de uma conferência de líderes de região na Sede da Soka Gakkai. Nossos companheiros de Tyugoku haviam conquistado naquele verão uma brilhante vitória, e o Sr. Noma parabenizou com toda alegria os companheiros participantes da reunião, tal como um triunfante general após uma vitoriosa batalha. No hotel, pouco antes do amanhecer do dia seguinte, ele começou a sentir dificuldades para respirar e foi levado para um hospital próximo. Ele perdeu a consciência e faleceu pouco depois, tranqüilamente.

O Sr. Noma iria receber a Medalha da Amizade da Universidade Soka da América na reunião de dirigentes que seria realizada naquele mesmo dia na Sede da Soka Gakkai. Eu estava ansioso para encontrá-lo.

Na verdade, o Sr. Noma havia sofrido um ataque do coração quando estava com 45 anos. Naquela ocasião, seu médico havia dito que se tivesse demorado cinco minutos para ser socorrido, teria morrido. Ele literalmente escapou das garras da morte. Depois disso, o Sr. Noma viveu mais treze anos — um verdadeiro caso de prolongamento da vida por meio da fé — durante os quais conseguiu concretizar grandiosas vitórias para a Região de Tyugoku. Ele encerrou sua missão com uma última visita à Sede da Soka Gakkai.

Quero louvar as batalhas de todos os nossos membros que abriram caminho onde nada existia. Gostaria de particularmente fazer uma homenagem eterna às conquistas de nossos membros que já faleceram.

O verdadeiro crescimento e desenvolvimento da Soka Gakkai ainda está para acontecer. Devemos nos empenhar para fazer com que esta grande fortaleza da esperança dedicada à paz mundial torne-se ainda mais sólida e inabalável. Nunca devemos nos esquecer de que as bases desse nobre edifício, para o qual as futuras gerações olharão estupefatos e admirados, foram construídas graças à intensa e árdua luta empreendida com a própria vida de incontáveis membros da SGI.

A vitória do discípulo é a vitória do mestre

Até os últimos dias que viveu na prisão, o primeiro presidente da Soka Gakkai Tsunessaburo Makiguti lia as obras do filósofo alemão Immanuel Kant (1724–1804), que observou de forma perspicaz: “A arrogância é tolice.”2 Em nosso mundo de hoje há também muitas pessoas arrogantes. Presunçosas, essas pessoas insultam os outros com insolência. De acordo com Kant, essas pessoas são tolas. É perda de tempo levá-las a sério. É por isso que somos audazes com relação aos nossos ideais. Pois o que importa é sermos vitoriosos.

Daishonin escreveu:

“Se deseja evitar este sofrimento [do Inferno de Incessantes Sofrimentos], deve queimar os cotovelos tal qual o Bodhisattva Rei dos Remédios fez em oferecimento ao Buda, ou arrancar a pele para utilizá-la como papel para transcrever os ensinos budistas, assim como fez o asceta Aspiração à Lei. Deve sacrificar o corpo de bom grado em prol da Lei assim como o menino Montanhas Nevadas, ou dedicar o coração assim como fez o rei Suzudan. Ou deve ainda prostrar-se em obediência, suando por todos os poros do corpo. Ou acumular raros tesouros diante do Buda. Ou então servir a uma pessoa que pratica o Sutra de Lótus corretamente.” (Gosho Zenshu [GZ], pág. 537.)

Nessa passagem, Daishonin nos ensina o verdadeiro espírito de fé de “não poupar a vida”. Essa é a ordem mais rigorosa de Daishonin.

Vocês podem pensar algumas vezes que as atividades da Gakkai tomam muito de seu tempo ou que é um tédio realizar o Gongyo. Mas tanto as atividades da Gakkai como o Gongyo servem inteiramente para seu próprio benefício. Espero que tenham isso sempre em mente. Nossa prática budista não existe para ficarmos mandando nos outros. Servir à causa do Kossen-rufu é o mesmo que servir a Daishonin. É isso o que forma a base. Assumir esse desafio representa uma grandiosa missão — e igualmente traz grandiosos benefícios para aqueles que a cumprem. A Soka Gakkai tem avançado totalmente de acordo com esse ensino de Daishonin. Eu tenho me empenhado com todas as minhas forças em prol do Kossen-rufu. O Sr. Toda tornou-se segundo presidente da Soka Gakkai no ano de 1951 e fez o juramento de concretizar o objetivo de 750 mil famílias em nossa organização. Porém os esforços de propagação estavam muito atrasados. Naquela época, havia apenas pouco mais de dez distritos em todo o Japão e não conseguíamos nem concretizar cem novas famílias convertidas por mês em cada distrito. A maioria dos distritos conseguia realizar mensalmente apenas algumas dezenas de conversões.

Em fins de janeiro de 1952, o Sr. Toda disse para os altos dirigentes da Soka Gakkai: “A esse ritmo, nós nunca concretizaremos o Kossen-rufu! Será que eu não tenho verdadeiros discípulos?”

Eu estava com 24 anos nessa ocasião e era membro da Divisão dos Jovens.

“Daisaku, assuma a liderança!”, ordenou ele. Entrei em ação, com meu espírito unido ao de meu mestre.

Em fevereiro do mesmo ano, como consultor do Distrito Kamata, conduzi o distrito a atingir um novo recorde ao alcançar a conversão de 201 famílias num único mês, conseguindo assim um grande avanço em nosso esforço. Essa é a origem da Tradição de Fevereiro.

A Campanha de Yamaguti (1956–1957), que estabeleceu uma firme base para nossa organização na Região de Tyugoku, foi também uma batalha embasada na unicidade de mestre e discípulo. Seguindo o direcionamento do presidente Toda, consegui num curto espaço de tempo aumentar para aproximadamente dez vezes mais o número de membros, de 459 para 4.073.

O Sr. Toda sempre me enviava para atuar nas localidades mais difíceis e desafiadoras. Eu sempre conquistava uma vitória monumental aonde quer que fosse, a fim de concretizar o objetivo dele. Estava determinado a vencer e totalmente unido em espírito ao meu mestre.

A vitória do mestre é determinada pela vitória do discípulo. É por isso que o empenho do discípulo é tão importante.

Protegendo o bastião principal

Eu fiz o melhor que pude para dar assistência ao presidente Toda, que trabalhava 365 dias do ano na liderança do Kossen-rufu. Quando a empresa dele faliu, a maioria dos empregados o abandonou rapidamente, ofendendo e caluniando o Sr. Toda. Somente eu permaneci ao lado de meu mestre e o apoiei.

Todas as organizações têm um ramo principal ou uma sede, assim como as forças armadas num campo de batalha têm um posto de comando central. Da mesma forma, nosso movimento em prol do Kossen-rufu tem seu bastião principal, juntamente com uma força principal de pessoas cujo trabalho é proteger esse bastião. Vocês são essa força principal. O líderes do Kossen-rufu são o fator vital de nosso movimento. Não importa quantas tempestades caiam, o bastião principal não pode nunca ser destruído enquanto houver um sólido núcleo de pessoas com genuína fé e comprometimento. É essencial decidirmos ser esse tipo de pessoa.

Espero que todos tenham um forte senso de responsabilidade com relação ao Kossen-rufu, considerando a si próprios como presidentes de nossa organização, como coordenadores, como a pessoa com responsabilidade total. Aqueles que se empenham com esse espírito estão fazendo causas para renascerem como pessoas de grande influência na sociedade existência após existência. Sua prática budista lapida e forja-os como seres humanos. É importante continuarem a estudar arduamente e a desafiar a si próprios.

Estou contando com vocês! Construam, por favor, uma fortaleza Soka sem precedentes, enquanto promovem o crescimento dos mais novatos para que se tornem pessoas ainda mais capazes que vocês mesmos e criam uma rede cada vez maior de humanismo.

A importância da sinceridade

Quem são as pessoas dignas do maior respeito? São as pessoas que estão propagando o Kossen-rufu, que estão se empenhando com mais força que qualquer outra pessoa para concretizar nosso supremo objetivo. Não são a posição nem os títulos que tornam a pessoa grandiosa ou digna de respeito. As pessoas mais admiráveis de todas são nossos nobres membros da Gakkai que estão realmente propagando o Kossen-rufu — saindo corajosamente, em meio aos ventos gélidos, para compartilhar o budismo com seus amigos ou para promover nossos impressos.

Os dirigentes não devem se esquecer nunca de estimar e de servir aos membros, de fazer o melhor que puderem por eles e de protegerem-nos. O que importa é a sinceridade. Por exemplo, quando receberem os membros para alguma atividade ou reunião, por favor, diga-lhes de forma respeitosa e com genuíno calor humano: “Obrigado por ter vindo”, “É maravilho encontrá-lo aqui”, “Estimo seus esforços”. Coloquem-se no lugar dos outros e demonstrem amabilidade e consideração. Nós falamos bastante a respeito de estima e assistência, mas não há nada que supere a genuína sinceridade transmitida pelas palavras ou pelas atitudes da pessoa. Essa é também a chave para promover a compreensão em relação ao nosso movimento e para conquistar a confiança da comunidade.

O Sr. Toda dizia que as pessoas que não se esforçam para que a sociedade compreenda nosso movimento não deveriam ser nomeadas como dirigentes nem assumir funções importantes na organização. Ele destacou também que a base das boas relações com o público é a sinceridade.

Certa ocasião, o Sr. Toda disse-me algo que me deixou comovido: “Tenho observado centenas e centenas de pessoas ao longo de décadas. Mas ninguém me apoiou e se devotou à Gakkai com verdadeira sinceridade como você, Daisaku. Você é um modelo de sinceridade.” Nunca me esquecerei dessas palavras.

Justamente pelo fato de nós estimarmos e respeitarmos ao máximo as pessoas que estão se empenhando pelo Kossen-rufu é que a Soka Gakkai se tornou a principal organização dedicada à paz, à educação e à cultura tanto no Japão como também no mundo inteiro.

Gostaria de aproveitar esta oportunidade para expressar minha mais profunda consideração aos zeladores de nossos centros culturais e sedes regionais de todo o Japão. São as pessoas mais dignas de respeito, que dia após dia cuidam diligentemente de nossos preciosos centros dedicados ao Kossen-rufu. Espero que nossos líderes encontrem as pessoas que estão se empenhando dessa forma nos bastidores, que direcionem sua atenção para elas e incentivem-nas calorosamente.

A Soka Gakkai tem atualmente amigos e aliados no mundo inteiro. Logo que assumi como presidente de nossa organização, comecei a dar passos voltados não apenas para nosso pequeno Japão mas também para o mundo inteiro. Em cada país, valorizei e estimei cada membro e pedi-lhes que desenvolvessem ao máximo seu potencial. Tenho perseverado nessas atividades promovidas nas bases durante décadas, sem nenhuma pausa. E agora a SGI tornou-se uma vasta rede em prol da paz que cobre 190 países e territórios.

Eu agüentei cada dificuldade e, junto com meus companheiros de cada país, abri os caminhos da amizade e da confiança no mundo todo. Uma prova da confiança e amizade que a SGI desfruta hoje pode ser encontrada nos 170 títulos de professor e doutor honorário que recebi de universidades e instituições de ensino superior do mundo inteiro representando todos vocês. Tudo isso se deve aos seus grandes esforços. As homenagens que recebi são suas.

“Jovens, tomem a iniciativa!”

Daishonin declarou: “Todos vocês cairão no Inferno de Incessantes Sofrimentos por causa de sua ingratidão.” (WND, pág. 652.) O Inferno de Incessantes Sofrimentos é o destino das pessoas ingratas. Essa é uma declaração rigorosa, mas na verdade é uma manifestação da imensa benevolência do Buda dos Últimos Dias da Lei em seu desejo de evitar que qualquer pessoa sofresse a infelicidade. As palavras de Daishonin são totalmente verdadeiras. Espero que nenhum de vocês se torne uma pessoa ingrata.

Qual é a chave para o crescimento e desenvolvimento da Gakkai? Tanto o presidente Makiguti como o presidente Toda foram muito claros a respeito disso. Eles declararam que os jovens devem se tornar fortes e bradar com coragem pelo que é correto e pediu aos líderes que criassem esses jovens capazes. Eles disseram também que, em vez de ficar esperando que as ordens venham de cima, os jovens devem tomar a iniciativa e fazer com que a organização se movimente a partir das bases. Por fim, pediram aos jovens que entrassem em ação em todas as frentes e que abrissem um novo caminho.

O treinamento que o Sr. Toda dava aos jovens era intenso e meticuloso. Eu estudava o Gosho com ele quase todas as manhãs. Ficava com ele dia e noite e também nos domingos e feriados. O Sr. Toda se devotou de corpo e alma para me ensinar tudo o que podia. Sou eternamente grato a ele.

A disposição para refutar o erro

O Sr. Toda também proferiu esta apaixonada orientação: “A pessoa que se esqueceu do espírito de refutar o erro nada mais é que um cadáver ambulante. Se uma pessoa assim se torna dirigente da Gakkai, os membros acabarão sofrendo.” Se não tiverem a determinada disposição de combater o erro e a corrupção, vocês não conseguirão proteger os membros. Não conseguirão nem mesmo ajudar seus próprios filhos. É dever dos líderes refutar e repreender o mal que ameaça o Kossen-rufu.

O Sr. Toda também disse: “Valorizem as opiniões das mulheres. As mulheres possuem uma aguçada capacidade para enxergar as mentiras e as enganações. As organizações que não tratam bem as mulheres acabarão se deteriorando.” É importante ouvir com seriedade as opiniões das mulheres. Essa é a chave para proteger a integridade e a pureza da organização da Gakkai.

O verdadeiro significado do clero no budismo

Gostaria de falar um pouco sobre o verdadeiro significado do clero no budismo. Já falei várias vezes sobre esse assunto, portanto, hoje farei uma breve revisão dos pontos principais. A palavra so (seng, em chinês), que nós com freqüência traduzimos como “reverendo”, não se referia originariamente a um reverendo ou monge. Essa palavra é uma abreviatura da palavra composta chinesa seng-ch’ieh (sogya, em japonês), uma transliteração da palavra sânscrita samgha. O significado original de samgha é grupo, assembléia ou convocação. Na época de Sakyamuni, referia-se também a uma forma de governo que se assemelhava à república moderna.

As traduções do significado de samgha como “harmonioso grupo de seguidores” (wagoso) ou “harmoniosa assembléia de seguidores” (wagoshu) apontam para esse significado de reunião ou assembléia de praticantes budistas que compartilham de um mesmo objetivo e espírito de procura.

Na época de sua origem, a samgha budista, ou comunidade de praticantes, era caracterizada pelo espírito de igualdade e consenso que fazia um gritante constraste com o sistema de castas da Índia. A samgha não era governada por uma elite pequena e autoritária. Todos os seus membros se encontravam, discutiam e chegavam a um consenso sobre os temas debatidos.

Somente nesse ponto, o clero da seita Nikken, que insiste na total obediência ao sumo-prelado, está violando claramente o espírito essencial do budismo. Além do mais, romper a harmoniosa união dos seguidores é um dos cinco atos malignos no budismo. O clero fez exatamente isso, cometendo uma grave ofensa que nunca poderá ser apagada.

Daishonin declarou que a herança da Lei última da vida e da morte encontra-se somente num mundo cheio de harmonia onde os praticantes oram e procuram propagar a Lei Mística com o espírito de “muitas pessoas com um único pensamento”, ao passo que se empenham juntos para o cumprimento do nobre juramento do Kossen-rufu (WND, pág. 217.) A Soka Gakkai é de fato o supremo “harmonioso grupo de seguidores”.

Na “Tese sobre o Estabelecimento do Ensino Correto para a Paz da Nação”, Daishonin cita a seguinte passagem do Sutra do Nirvana: “Na era impura e maligna após meu falecimento, a nação cairá em ruína e desordem, homens saquearão e roubarão uns aos outros e as pessoas do povo enfraquecerão até a inanição. Por causa da fome, muitos homens tomarão a decisão de deixar sua família para tornarem-se monges. Homens assim devem ser chamados ‘cabeças raspadas’.3 Quando essa multidão de ‘cabeças raspadas’ ver alguém que tenta proteger o correto ensino, eles o perseguirão e o expulsarão...” (Os Escritos de Nitiren Daishonin [END], vol. I, pág. 49.)

Essa é uma descrição perfeita dos bonzos da seita Nikken, em todo seu erro e corrupção. E foi por isso que Daishonin advertiu para o fato de que a menos que os bonzos malignos fossem censurados rigorosamente, o Kossen-rufu, a causa do mais elevado bem, nunca poderia ser concretizado.

Daishonin escreveu: “Se não advertirmos os maus sacerdotes, como podemos esperar fazer o bem?” (Ibidem, pág. 24.) e “Se alguém vir um sacerdote insensato enviando as pessoas para o inferno com seus ensinos errôneos e não o repreender nem desmascarar seus erros, então essa pessoa está traindo o ensino do Buda”. (WND, pág. 807.)

O Kossen-rufu é um movimento para concretizar a paz duradoura

Em seu clássico Guerra e Paz, o escritor russo Leon Tolstoi escreveu: “Os homens que anseiam pela luta sempre ficarão nas condições mais vantajosas para lutar.”4

Um dos objetivos de Tolstoi ao escrever Guerra e Paz foi revelar as forças que movem a história. Por que na guerra um lado perde e outro ganha? Como é possível que uma força numericamente inferior consiga triunfar? Tolstoi enfatiza aqui a importância do espírito ou da disposição em determinar o resultado de uma batalha. Embora ele fale de guerra e campo de batalha, pode-se também aprender uma lição de suas observações para vencer tanto na sociedade como na vida. Como todos sabem, Tolstoi se opunha firmemente a qualquer tipo guerra. Da mesma forma, eu também me oponho totalmente à guerra e à violência. Apesar de falarmos do Kossen-rufu como uma batalha, é uma luta para construir a paz duradoura.

A disposição é a determinação para avançar, o espírito do desafio. No final, a vitória ou a derrota não é decidida pela situação nem pelo número, mas sim pela paixão e pela dedicação de cada pessoa em se levantar para o desafio e vencer. A Soka Gakkai também escreveu uma história de sucessivas vitórias das pessoas unindo-se com esse mesmo espírito.

Nosso coração ou decisão decide tudo. Isso representa o princípio budista dos Três Mil Mundos num Único Momento da Vida. Embora não possa ser visto nem tocado, nosso coração é o mais importante. A fé — ter uma firme fé e convicção no coração — é a base de tudo.