Rei Adorno Maravilhoso (1a parte)

Pergunta: Quem foi o Rei Adorno Maravilhoso?

Resposta: O Rei Adorno Maravilhoso (Rei Myoshogon) aparece no 27o capítulo do Sutra de Lótus (“Os feitos anteriores do Rei Adorno Maravilhoso”), e recebe este nome por ter se tornado um rei ornamentado com o maravilhoso benefício da Lei Mística. Apesar de ser originalmente seguidor do bramanismo, ele procurou o Buda por insistência de sua esposa, Virtude Pura (Dama Jotoku), e de seus dois filhos, Repositório Puro (Jozo) e Visão Pura (Joguen). (Glossário, págs. 9–10.)

De acordo com este capítulo, os dois irmãos, Repositório Puro e Visão Pura, ouviram sobre o Sutra de Lótus de um Buda chamado Rei Flor da Sabedoria e da Constelação de Nuvem e Som de Trovão. Os dois irmãos pediram à sua mãe, Virtude Pura, que fosse com eles para ouvir o Buda. Ela respondeu que deveriam, antes, convencer o pai, um devoto praticante do bramanismo, e sugeriu que lhe apresentassem os poderes sobrenaturais para mostrar-lhe a força do budismo. Eles, então, exibiram poderes místicos diante do rei, tais como andar sob a água e levitar, despertando nele o desejo de ouvir o ensino do Buda. Assim, juntamente com a esposa, os dois filhos, ministros e servos, o rei foi ao encontro do Buda. O rei proclamou que seus filhos foram os agentes positivos (zentishiki), pois o haviam conduzido ao budismo. Então, ele, sua esposa e todo seu séquito renunciaram à vida secular e tornaram-se discípulos do Buda. Na seqüência deste capítulo do Sutra de Lótus, Sakyamuni identifica o Rei Adorno Maravilhoso como sendo o Bodhisattva Virtude da Flor (Ketoku), presente na assembléia no Pico da Águia. Além disso, identifica a esposa Virtude Pura como um nobre bodhisattva, e os filhos Repositório Puro e Visão Pura como os bodhisattvas Rei dos Remédios (Yakuo) e Supremo Remédio (Yakujo), respectivamente.

Podemos comparar a história descrita neste capítulo do Sutra de Lótus com o espírito de realizar a revolução familiar. A mãe e os filhos fazem com que o pai, que está em uma posição de autoridade, corrija seu modo de ser, ou seja, eles levantam-se para concretizar o Kossen-rufu. Por outro lado, em uma analogia mais genérica, o Rei Adorno Maravilhoso pode ser comparado a um líder ou a uma autoridade da sociedade com visão errônea sobre a vida, enquanto os membros da SGI, que se empenham dia após dia pela felicidade das pessoas, podem ser equiparados à mãe e aos filhos.

A prática da fé no Budismo Nitiren possibilita a transformação do carma familiar. Naturalmente, existem pessoas que enfrentam problemas de desarmonia na família, ou mesmo a oposição à sua prática budista. Porém, independentemente das adversidades, o budismo ensina que as dificuldades surgem para que as pessoas possam erradicar o carma negativo de sua vida. O importante é a decisão de assumir a responsabilidade de transformar a situação negativa, deixando de lado o pensamento de que a culpa é de outras pessoas. Tudo depende da própria condição de vida e do sincero sentimento de buscar o desenvolvimento pessoal. Quaisquer que sejam os sofrimentos e tristezas, a firme oração diante do Gohonzon com a determinação de realizar a revolução humana, possibilita às pessoas a abrirem, infalivelmente, um novo caminho em sua vida.