Nikken afirmou: “Não acredito no Gohonzon!”

Após a absurda declaração de Nikken de que o “Dai-Gohonzon é falso” (BS nº 1.521, 28 de agosto de 1999, pág. 6), os bonzos da Nitiren Shoshu e os membros do Hokkeko (Danto) ficaram desnorteados em relação a esse ponto primordial da crença no Budismo de Nitiren Daishonin. Ao mesmo tempo, aguardaram um pronunciamento de Nikken que esclarecesse essa surpreendente declaração. Entretanto, passados mais de dois meses, Nikken mantém completo silêncio, consentindo sua declaração.

Uma ala de dissidentes da Nitiren Shoshu chamada Kenshokai chegou a protestar contra essa atitude de Nikken em sua reunião de dirigentes de julho: “Se Nikken não refutar sua declaração sobre a falsidade do Dai-Gohonzon, deve renunciar imediatamente do posto de sumo prelado. Mais do que uma simples renúncia, ele deveria ser banido da Nitiren Shoshu!”

No meio desse alvoroço, uma outra declaração de Nikken veio à tona: “Não acredito no Gohonzon!” Ele proferiu essas palavras numa conversa com o bonzo Koatsu Hirayama, prior do templo Komyoji, localizado em Hatioji, no subúrbio de Tóquio, na ocasião da inauguração desse templo em 8 de outubro de 1985.

Enquanto aguardavam o início da cerimônia, Hirayama fez a seguinte pergunta a Nikken: “Qual foi a maior dificuldade do senhor com relação à prática da fé?” E Nikken respondeu: “Minha maior dificuldade foi conseguir acreditar no Gohonzon. Ainda hoje não consigo acreditar de verdade no Gohonzon. É realmente uma tremenda dificuldade... As letras do Gohonzon não me dizem nada.”

A declaração de que o Dai-Gohonzon é falso e o fato de não conseguir acreditar nele mostram realmente que Nikken não tem fé no Budismo de Nitiren Daishonin e que ele ocupa o posto de sumo prelado como uma profissão para sustentar suas ambições.

Um fato interessante é que o bonzo Kawabe, apesar de ser o estopim da bombástica declaração de Nikken sobre a falsidade do Dai-Gohonzon, foi promovido recentemente para o posto de prior do templo Daiganji, no centro de Tóquio, saindo do templo situado no interior do Japão, em Hokkaido, em vez de ser punido severamente pelo seu grave ato de comprometer a posição do sumo prelado. Isso prova o conluio existente na cúpula do clero para abafar o caso com panos quentes fazendo Kawabe calar-se.